חוב הנובע מהתנהגות נלוזה של הלווה, האם נשמט אם המלווה לא עשה פרוזבול?

שלום לכבוד הרב!
הנחתי זרע של מנגו בכוס מים לאחר שנעשה שתיל קטן העברתי לעציץ מנוקב מלמטה בשנת השמיטה אלה שהעציץ הונח על גבי משטח אבן כך שאין יניקה מקרקע אדמה אם הייתי מניח את העציץ על אדמה מה הדין של הפירות במהלך השנים שלאחר מכן שרק אחר השמיטה העברתי מהעציץ ושתלתי בקרקע רגילה והאם יש חילוק בין רבינו הרמב"ם למרן השו"ע?
תודה

קראתי את תשובות הגר"ר ערוסי שליט"א ולצערי עדיין לא ברור לי. אני רוצה לדעת אלו משתי האפשרויות הנ"ל (רק האפשרויות הנ"ל) עדיף ? אני יודע שכב' הרב לא שש על 2 האפשרויות הנ"ל, אבל חשובה לי דעתו איזו מבין שניהן עדיפה. אשמח אם בתשובת הרב תצויין גם דעת הגר"י קאפח בשאלה זו. תודה רבה, וישר כח גדול לרב על הקמת האתר הנפלא הזה.

שלום וברכה, כת"ח אשאל, מדוע אין אנו מחשיבים את כל א"י, כולל הערבה על אילת ורמת הגולן, כשטח שבו כל מה שגודל קדוש בקדושת שביעית? רבנו כתב שכל כיבוש ע"י עם ישראל, השטח הנכבש דינו כא"י (תרומות א, ב).
תודה

שלום לכמו"ר רצון ערוסי יצ"ו. לפני שנת השמיטה הבעל"ט, אבקש לשאול. יש לי מחוץ לבית אדניות. אדניות אלה מונחות צלחות, ועל פלטת בטון (כך בנוי הבניין) מחוץ לחלון הבית. מכיון שאיני גר בקומה האחרונה, הרי שמעל האדניות הללו, יש גם קורת בטון. מארי ענה לי בעבר, שמכיון שהאדניות נחשבות מקורות - הרי שאין צורך בתרו"מ. *העציצים - נקובים נקבים זעירים. אך האם מציאות הצלחת מתחת, וכן הבטון גורמים לעציץ להיות נחשב כעציץ שאינו נקוב? לענין שמיטה, כפי שאני מבין מתשובת מארי בעבר: העציצים נחשבים כמצויים במקום מקורה.

מהו הגדר המדויק להבדיל בין עיבוד מותר ועיבוד אסור? האם צריך שזה יהיה עיבוד שהוא בלתי - חריג, או שצריך שהולכים אחר העיבוד המרכזי הנפוץ ביותר? ומה לגבי עיבודים לצורך ספציפי (עיבוד שצמחונים נוהגים בו, עיבוד שנהוג בו לילדים)? ראיתי במשנת השמיטה שנכתב שעיבוד השומר על צורת הפרי (פירה לתפו"א וגרירת גזר בפומפיה) מותר בכל. מהי בדיוק שמירה על צורת הפרי? ולדוגמאות: א) טחינת ירק (קישוא) בבלנדר, עד שנהייה כעין עיסה (כמו פירה) (שומר על צורת הפרי?)
ב) מרק קישואים טחונים (מקובל לצמחונים)
ג) קישוא מעוך (כמו פירה) לתינוק (מקובל לתינוקות)

מעשה שהיה כך היה, ביו"ט בישלו נתח בשר ביין שתוך כדי הבישול התברר שהוא יין שביעית. (כמובן לאחר זמן הביעור) ומן הסתם נתן טעמו בבשר. להלן שפכו את יין השביעית שטפו את נתח הבשר והוסיפו לבשלו ביין כשר בכמות גדולה יותר מיין השביעית. מה דין הבשר הנ"ל לאחר כל זאת.

שלום לכבוד הרב.