הפטרת פרשת ויצא וכן מופיע בהקדמה למגילת אסתר
אֵ?יךְ אֶתֶּנְךָ? אֶפְרַ?יִם אֲמַגֶּנְךָ? יִשְׂרָאֵ?ל אֵ?יךְ אֶתֶּנְךָ? כְאַדְמָ?ה אֲשִֽׂימְךָ? כִּצְבֹאיִ?ם נֶהְפַּ?ךְ עָלַי? לִבִּ?י יַ?חַד נִכְמְר?וּ נִֽחוּמָֽי׃
השיעור הועבר בירחי כלה קיץ התשע"ז במלון לביא
נושאי השיעור:
א. כללי שוא נע ונח-חזרה.
ב. כללי קמץ קטן וגדול.
ג. דוגמאות נוספות לשיבושי קריאה נפוצים ותיקונם.
נושא השיעור:
חזרה מסכמת על נושא ההגייה
נושא השיעור:
הטעמים ונגינתם
מה אמר מארי דוד משרקי זצ"ל מגדולי חכמי תימן על לימוד הגייה וטעמים?
הנושאים:
1. טעם "מאיילה" - חזרה קצרה*
2. כללי הטעמים היחודיים של ספרי איוב, משלי, תהלים
נושאי השיעור:
א תחילת לימוד התנועות.
ב. מקרים ותגובות, שגיאות נפוצות ופתרונן.
ג. תרגול מעשי על פי פסוקים נבחרים.
הדגמאות ממפטיר שקלים
וַיֹּ?אמֶר יְהוֹאָ?שׁ אֶל־הַכֹּהֲנִ?ים כֹּל? כֶּ?סֶף הַקֳּדָשִׁ?ים אֲשֶׁר־יוּבָ?א בֵית־יְהֹוָה? כֶּ?סֶף עוֹבֵ?ר אִ?ישׁ כֶּ?סֶף נַפְשׁ?וֹת עֶרְכּ?וֹ כ?ּל־כֶּ?סֶף אֲשֶׁ?ר יַֽעֲלֶה? עַ?ל לֶב־אִ?ישׁ לְהָבִ?יא בֵּ?ית יְהֹוָֽה׃
שלום רב לכבוד הרה"ג רצון ערוסי.
ב"ה בבית הכנסת שלנו הנמצא ביישוב צורן שבשרון יש השתוקקות לחזור אל דרכי אבותינו בין אם זה במנהגים או בהלכות ומסורת הקריאה בדקדוק.
לאחרונה יש דרישה מהציבור ללמוד בשיעור מסודר את כללי הדקדוק והקריאה הנכונה ע"פ מסורת אבותינו, אך שיעורים אלה לא מתאפשרים להיעשות ביום אלא בלילה אחר ערבית כאשר כולם פנויים מעסקיהם. ועל מנת שנוכל לעמוד על דרכי המנגינה והקריאה בדיוק, יש צורך לקרוא פסוקים בשלמותם זה אחר זה כדי לבדוק האם כל אחד הבין כראוי את ההסבר ולא שרק נקרא כללים באוויר ללא יישום הדבר בפסוקים.
מהו המקור למנהג הבלדי להגות בברכת יוצר את המילה "מימות" ביוד שוויה?
שלום וברכה
1. בשאלה לגבי הגית שוא נע לפני אות גרונית בארמית שמעתי את כבוד הרב גורס בגמרא חולין דף נ"ג ,ב את התיבות -
א. שדרינֶהוּ -הנון בשוא לפני אות גרון ואמור לאומרו כאילו כתוב שדרינוהו והרב גרס הנון בפתח וכן בהמשך הדך בשאר התיבות - חנקינהו , ושדינהו, לישרינהו, ליסרינהו, למיחנקינהו, וכו
וכן בתיבה מפרחָן -הריש בשוא והחית בקמץ והריש אמורה להיות כאילו כתוב בה קמץ והרב גרסה בפתח
וכן אתי בהוּ - הבי אמורה להישמע בשורק והרב גרסה בפתח
אשמח אם הרב יבהיר לי הענין תודה .