ערב ט' באב התשפ'ד - גם הערב נצום ונשב על הארץ ונקונן לעורר את עצמינו לשוב בתשובה שלמה ע'מ שנזכה לסייעתא דשמיא, לביאת משיח צדקנו ולבנין בית קדשנו
תכנים לקריאה נוספת
מי שטס ב-ט' באב מישראל לארה"ב או להיפך, מתי יסיים את הצום?
הישנה חובה, בכל מקרה, לצום עשרים וארבע שעות או יתכן שתקופת הצום תתקצר עבורו? מי שטס ביום זה למקום שמועד סיום הצום אצלם הוא לאחר 24 שעות, האם יאריך את הצום בהתאם ליעד שלו? האם רשאית יולדת בתוך 30 יום מיום לידתה, להחמיר על עצמה ולצום ב-ט' באב?
מעוברות ומניקות בתשעה באב
שלום וברכה,
מחילה, אבל בשיעור על ט' באב, בכ"ה תמוז התשפ"ו, לא כל כך היה לי ברור ההלכה הסופית לעניין מעוברות ומניקות.
האם הן צריכות לצום לכתחילה, ואם בהמשך הצום לא מרגישות טוב, לאכול ולשתות (הבנתי שאין עניין לשיעורים), או בכלל לא להתחיל את הצום כחולה שאין בו סכנה, כך ממה שהבנתי מדברי הרב כשקרא את הערה י"ח של מארי. והאם משנה אם המעוברת בשליש הראשון, או בהריון מתקדם וכו'?
לא כל כך היה לי ברור מה ההבדל בין צום ט' באב ל3 הצומות, מבחינה זו.
בברכה
לבישת בגדים מכובסים לשבוע שחל בו תשעה באב
לגבי לבישת בגדים מכובסים לשבוע שחל בו תשעה באב:
1 האם אפשרי בשבת?
האם זה מכבד את השבת או נחשב הכנה?
2 האם יש הבדל בין חולצה לבנה מכופתרת לג'ינס וחולצת טריקו?
שירה בכלי לאחר החורבן וקריעה על ראיית בית מקדש והכותל המערבי
בנושאים:
א. איסור נגינה בכלי זמר
ב. איסור שירה על היין
ג. הקריעה על ערי יהודה וירושלים
ד. דיני הכותל (למרן הרה"ג עובדיה יוסף זצ"ל)
מקורות: גמרא, סוטה, מח, א גיטין, ז, א מועד קטן, כו, א-ב
רמב"ם הלכות תעניות
כיצד נוטלים תרופות בצום והאם מותר להתאפר באבקה דחוסה בשבת.
שלום הרב.
א אני נוטלת תרופות פסיכיאטריות בכל בוקר, שאלתי את הפסיכיאטרית והיא אמרה לי שאי אפשר לדלג על יום בשביל הצום.
רציתי לשאול איך עליי ליטול בט' באב.
ב בנוסף, רציתי לשאול לגבי איפור בשבת- הבנתי שאפשר להשתמש באיפור אבקתי, רציתי לדעת אם אפשר להשתמש גם באיפור שמגיע באבקה דחוסה, כמו אבן שכשמעבירים עליו מברשת הוא הופך לאבקה (כמו רוב מוצרי האיפור).
תודה רבה ובשורות טובות.
צום ט' באב שנדחה, האם מניקות ומעוברות פטורות מלהתענות בו?
נראה מן התלמוד שכאשר ט' באב דחוי לבעל ברית מן המנחה היות וזה יו"ט פרטי שלו, האם ניתן להחיל פטור על העוברות בגלל שתענית זו קלושה יותר?
ליהודי תימן שלא סמכו על מקור תלמודי זה ואף נהגו להחמיר אף ביום י"ז בתמוז הדחוי, מה יהיה א"כ דינן של העוברות ומניקות בתענית זו?
מהי שיטתו של הרמב"ם לאור פסקיו שצומות אלו הינן חובה שכן אף בבית שני התענו בהם, האם למרות זאת יפטור העוברות בגלל הצום שנדחה?