הכשרת הפרגולה לשימוש כסוכה

שלום לכבוד הרב ערוסי, האם מותר לשים סכך לפני הדפנות? אם כן, מהו המקור?

שלום לכת"ר, בחג הסוכות אחרי תפילת שחרית הוזמנתי לאכול אצל משפחה. כשהגעת ראיתי שהסוכה לא כשרה, יכלו די כנראה לבנות אותה כשרה אבל מחוסר תשומת לב והרגל בנו אותה לא כהלכה (מדובר בדתיים). מה ההייתי אמור לעשות? הכיצד ניתן לאכול כדי לא להעליב כי אני אוכל שם לעתים תכופות גם לחם אז אי אפשר להגיד אני לא אוהב או להתחמק.. הרעיון שעלה לי במקום זה לאכול כזית פת, והשאר מזונות אך בהפרשי זמן רחוקים מכדי כזית בכדי אכילת פרס כדי שזה לא יחשב כביצה שאז חייב בישיבה בסוכה. (ד"א הרב אמר בהקבלת פני רב שלא כך הוא לפי רבנו אך בספר ברכת משה כתוב כן ואפילו יש ציטוט ממארי שפוסק כך).

שלום וברכה כבוד הרב.
האם החוטים שקושרים בסוכה, שקושרים אותם כדי שיהיה דין לבוד, מותר לקשור אותם?

שלום כבוד הרב,
אבי עשה השנה פרגולה, הוא רצה להקל עליו בעבודה בסוכה אך יוצא מכך שיש לו כל השנה סכך כשר ובסוכות יוצא שהוא חייב לעשות את הדפנות אחרי הסכך כי הסכך כבר בנוי - אמרו לאבא שלי שהוא צריך להרים את הסכך של הפרגולה ואז לעשות את הדפנות ואז להחזיר את הסכך אך ככה אבא שלי לא הצליח להקל על עצמו וגם הסכך תקוע עם מסמרים אז יוצא שהוא עושה לעצמו עבודה יותר קשה - מה הפיתרון במצב כזה ?

שלום עליכם. האם ידוע לכת"ר על מנהג תקיעה בשופר לאחר כל הקפה בהושענא רבה (שמא מנהג תימן)?
בתודה ובברכה.

שלום לכבוד הרב משנה תורה הלכות שופר וסוכה ולולב פ"ז ה"ח "והדס וערבה, אין פחות משלושה טפחים– ואם היו ארוכין כל שהן, כשרים. אפילו אין בכל בד ובד אלא שלושה עלין לחין, כשר–והוא, שיהיו בראש הבד". מכאן משמע שאם נקטם ראשו שאין בראש הבד שלושה עלין לחין פסול. לעומת זה בפ"ח ה"ה כתוב "הדס שנקטם ראשו, כשר. נשרו רוב עליו–אם נשתיירו שלושה עלין בקן אחד, כשר" ומכאן משמע שאין חובה שיהיו שלושה עלין דווקא בראש הבד. אשמח אם כבוד הרב יוכל לבאר דין זה.
תודה רבה.