דפנות סוכה

במזג אויר שרבי כמו בימים האחרונים, האם ישבו בסוכה או פטורים?

לק"י יורינו רבינו: ידועה המחל' מתי מתחילה חובת הקידוש בשבת, לאחר תפילת שחרית או לאחר תפילת מוסף. שיטת מארי שלאחר שחרית, ולכן אדם שרוצה לטעום צריך לקדש. (אך כ"ז בטעימה!) וא"כ על מה סומכים אלו כשעושים הפסקה בין ההקפות לתפילת מוסף בשמח"ת והולכים כ"א לביתו או בביהכנ"ס לסעוד סעודת שחרית? והאם צדקתי באומרי שההיתר לפי מארי ועוד אחרונים זה רק בטעימה? וה' יצילנו מכל טעות ומכשול.

שלום לכב' הרב!

האם "פרגולה" נחשבת לסכך כשר? מדובר בפרגולה מעץ, יש בה מסמרים/ברגים המחברים בין הקרשים שלה. ניתן לראות את הכוכבים ללא בעיה. במידה והיא אינה כשרה לסיכוך, האם ניתן לבצע פעולה כלשהי, כדי להכשירה? במידה והיא כשרה לסיכוך, האם נדרש לנענע את הקרשים, כדי שתיעשה ולא מן העשוי? תודה

ב"ה האם המשנה שאומרת כי הדלה עליה את הגפן וכו אם הסכך מרובה מהם כשרה? בקיצור אם יש גפן על הסוכה ומוסיף עליה יותר סכך כשר האם הסוכה כשרה?
תודה מראש

שלום לרב
אצלנו בעיר יש המון גנים פתוחים שהעיריה שתלה בהם בין היתר גם הדסים. כידוע יהודי תימן מוסיפים על ההדסים בארבעת המינים גם הדסים שוטים. האם מותר לאדם הפרטי לקחת מגינות אלו הדסים שוטים ולצרף ללולב כמובן תוך כדי זהירות שלא יהרס השיח וזאת מטעם שזה נהנה וזה (העיריה" לא חסר?
תודה רבה.

שלום לכת"ר. מדוע בהושענות אומרים ימים ארבע בלשון נקבה! ואילו בשאר הימים לשון זכר (יום אחד, ימים שנים/שלשה/חמישה/ששה). בברכת מועדים לשמחה.

שלום לכבוד הרב
בהלכות סוכה ולולב פרק ו' סעיף י"ב כותב הרמב"ם שבלילי יו"ט יקדש מעומד ולאחר מכן יברך לישב , ישב ויברך שהחיינו
האם לפי הרמב"ם יש לעשות כך גם ביו"ט בבוקר ובקידושי שבת חול המועד ערב ובוקר ?
או שיש להכנס לסוכה לברך לישב , לשבת ורק לאחר מכן הקידוש ?