מאוורר תקרה בסוכה
א. האם מאוורר תקרה התלוי בסוכה פוסל אותה?
ב. אם הוא לא פוסל, האם מותר לשבת תחת כנפיו המסתובבות?
לכבוד הרב,
שאלה בדיני סוכה: ברצוני לשאול אודות פרגולה הנמצאת בחצר ומיועדת לכל השנה לנוי ולצל. בגג הפרגולה ישנם קרשים עבים לאורכה ובמגרעות הקבועים בקרשים אלה מונחים נסרים לרוחבם באלכסון כאשר ישנה חפיפה מועטת (כס"מ
1). במצב זה צילתה מרובה מחמתה. השאלה היא:
1. האם הפרגולה כמו שהיא ראויה לסוכה? ואם לא, כיצד ניתן להכשירה?
2. האם מועיל לשים סכך על גג הפרגולה?
1-2. אם רוחב המגרעות אינו מגיע ל 32 ס"מ, הפרגולה הזאת היא סוכה כשרה. ומן הדין אין צורך לפקפק שום נסר, כי אין לפרגולה דין תקרה, בגלל המרווחים שיש בין המגרעות, שהם כל השנה. על דרך החומרה, מומלץ לפקפק מספר נסרים, או להניח סכך על המגרעות.
א. האם מאוורר תקרה התלוי בסוכה פוסל אותה?
ב. אם הוא לא פוסל, האם מותר לשבת תחת כנפיו המסתובבות?
יש לי סוכה שגודלה 3*3 מטר.
שתי דפנות שלימות ובשתי הדפנות הנוספות יש פתח בכל אחת מהן ברוחב של 80. ס"מ כל אחת הם היא כשרה?
מדוע אין שואלין על הגשמים כבר מתחילת תשרי או לפחות מיו"ט ראשון של סוכות אם אכן מדובר בעונת הגשמים?
רבינו הרמב"ם בפירושו על המשנה אומר: "וירידת הגשם בתחילת סוכות מורה שאין פעולתם רצויה לפני ה' ", מה משמעות דבריו?
מה הקשר בין העיתוי של הזכרת גשמים במוסף של שמחת תורה ושאילתן במרחשוון עם חובת הערבות ההדדית של עם ישראל?
בשעה טןבה נחגוג לבננו בר מצווה מיד אחרי סוכות.
האם מותר להכין במהלך חול המועד מאכלים לקראת הבר מצווה? (במטרה להקפיאם לשמחה).
או שמותר להכין לחול המועד אך בכמות גדולה כדי שישאר לבר מצווה?
שבת בר המצווה תהיה בשבת בראשית והאירוע לחברים יהיה ביום רביעי שלפני. האם עדיין ניתן להכין בחול המועד לצורך השמחה ?
הקבלת פני רבו סוכות התשע"ח בבית הכנסת שיבת ציון קרית אונו - הרה"ג רצון ערוסי
אחד המקלות של הסכך נשבר. האם אפשר להדביק אותו בדבק עצים שיחזיק לשנה הבאה?
לחבר שלי קשה לישון בסוכה מכיוון שהוא גר בקומה חמישית (ללא מעלית) וגם הסוכה עצמה היא על החול (מאחורי הבניין תחת כיפת השמים) ולא הכי נח לו. האם סוכה שפיזית ניתן לישון בה אך לא נח - כשרה לרמב"ם? האם הוא נקרא מצטער שפטור משינה?
1 אדם שבשעת שבנה סוכה התנה שהסוכה רק ליומיים בלבד . ולאחר מכן היא חול . האם יכול לפרקה לאחר יומיים? מפני ש צריך לנסוע .
2 ראינו שאם תלה פרי בסוכה והתנה, יכול לאוכלו וכן אתרוג.
מה דעת הרב?
כבוד הרב שלום,
האם אחד מהתנאים לסוכה כשרה היא שתהיה תחת כיפת השמים באופן ישיר?
כלומר, דין פשוט הוא שהעושה סוכתו תחת האילן או סוכה תחת סוכה הסוכה פסולה.
השאלה מתעוררת על מציאות קצת יותר מורכבת: נניח יש לי סוכה במרפסת גדולה בקומה שניה בבנין 20 קומות, ובקו ישר מעלי בקומה 20 יש מרפסת נוספת וללא ספק הצל של הסוכה שלי הוא מהסכך שלי ולא מהגג התחתון של המרפסת בקומה 20, האם הסוכה שלי כשרה?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
הרב נשאל: סוכה שהדפנות שלה מבד עבה (לא סדין) והוא קשור היטב ע"י חוטים למוטות הסוכה. (אין לבוד) האם הסוכה כשרה? הרב כתב: אם הבד יוטה עבה וקשור היטב היטב מכל עבריה של הסוכה, לענ"ד היא כשרה. "לענ"ד היא כשרה", זה אומר שלפי ההלכה יצא ידי חובה? הבנתי שיש פוסקים שפוסלים סוכה כזאת, מכיוון שהבד לא עומד ברוח מצויה והחיזוק בא בגלל החוטים. האם יש פוסקים שמכשירים סוכה כזאת? אשמח אם הרב ירחיב בתשובה.
תודה.
1 האם אנו הלוחמים נחשבים שלוחי מצווה ולכן לא חייבים לאכול בסוכה במקרה ואנו לא נמצאים ליד אחת?
2 לגבי שינה בסוכה, ישנה סוכה במוצב אך פעמים רבות אנו ערים בלילה ובחום של היום קשה מאוד יהיה לישון בה. אז מה דיננו?
3 ידוע שבסוכות צריך להפוך את הסוכה לעיקר הבית שלנו זאת אומרת שרוב עיסקנו לעשות שם, לשבת לנוח וכו' האם גם במקרה שציינתי למעלה שהחום שם לא סביר?
הואיל ואין איסור בריח פירות ערלה, כפי שלמדנו, האם נתחייב בברכת הריח? האם יש הבדל בין ריח של ע"ז וריח שעל ערוה האסורים בהרחה לבין ריח של אתרוג ערלה? האם לצורך קביעת הדין יש להבחין בין פרי שיעודו הוא לריח בלבד לבין פרי ריחני שיעודו לאכילה?