לכבוד הרב. היה לנו דיון שלם על זה, וחשוב לנו, שהרב יכתוב דעתו, עם נימוקים, כי יש כאן ראיות לכאן ולכאן

לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א 
השלום והברכה
אודה לכבוד הרב באם יוכל להשיב לשאלתנו:
בתפילת שחרית של היום נשמעה אזעקה עם תחילת הקדושה של תפילת העמידה , 6 מתפללים ואני בתוכם ירדנו למרחב המוגן אני המשכתי את התפילה בקול ללא קדושה ועם סיום תפילת העמידה הצטרפנו למניין בבית הכנסת  , מניין מצומצם המשיך את התפילה כרגיל בבית הכנסת. 
א האם הששה שירדו נהגו נכון להמשיך את התפילה בקול? 
ב האם היה צריך לומר ברכת כהנים? 
ג האם המניין המצומצם שנשאר בבית הכנסת נהג נכון?
 

היה לי חום ביוה"כ, ולאחרונה יש לי תסמינים אחרים (שיעול וקצת חולשה) והרופא אמר שמצד א' לא לישן בסוכה אך מצד ב' שאין בעיה לבריאות לאכול בסוכה כי 45 דקות לא מזיק (וזה ברקע של כ-10 מעלות צלזיוס צפוי במזג האויר לאחר צאת הכוכבים).
הואיל וחולים פטורים מן הסוכה, כאשר להערכת הרופא האכילה בסוכה לא תזיק לבריאות:

א)    האם חייב לאכול בסוכה? ואם לא, האם מותר לו לברך לישב בסוכה?

ב)    אם פטור, האם רצוי שיקדש ויאכל בבית או שמא אין ישיבתו בסוכה הדיוטיות?

ברמב"ם הלכות ע"ז פרק יב ה"ו כותב שלא נאסר השחתה אלא בתער וכך נפסק גם בשולחן ערוך שאלתי האם לפי זה אפשר לגלח הפאות במספר 0 הרי סוף סוף יש מסרק על המכונה ונשאר לפחות מילימטר זאת אומרת שאין כאן השחתה בתער שזוהי עקירת השערה מהשורש מה דעת הרב בעניין זה ואיך לנהוג למעשה

יתברך מן השמים, בבריאות גופא מלוא חופניים, כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
שלומך ישגא לעולם
נשאלנו מתושבי נתניה וחדרה, שבימים האחרונים היו להם בכל יום כשני אזעקות (ולעיתים אף יותר). מה הדין, אם באמצע הלילה ישנה אזעקה ונכנס מהסוכה לביתו לתוך הממ"ד. האם הוא רשאי להמשיך לישון בממ"ד או שעליו להמתין שם ער כעשר דקות ולאחר מכן לחזור לסוכה לישון.
אשמח לחוו"ד כת"ר.
 

יו"ר מו"ר
אני לא מוצא באזור שלי בי-ם מקום לשטיפת רכב שלא מרגיש עוין עבורי (והמבין יבין).
האם מותר להשהות את השטיפה לחול המועד כשאני נמצא במרכז ומכיר מקום פחות עוין בסביבה שאהיה?
תזכו לשנים רבות ומועדים טובים,