אזעקה באמצע תפילה

לכבוד הרב הדגול מו"ר רצון ערוסי, בימי בין הזמנים נוטים אנו לצערינו ולמגינת ליבנו, לאחר מעט לתפילה ושבנו לעיין מה יעשה אדם כאשר איחר לתפילה ומצא הציבור בשירת הים. ויש לו אפשרות לומר 2-3 מזמורים לפני ישתבח כדי להמשיך עם הציבור. ההנחה היא שברכות השחר נאמרו. השאלה היא: לדעת רבנו, שכתב בהלכות תפלה פרק ז הלכה יב: ושבחו חכמים למי שקורא זמירות מספר תלים בכל יום ויום, מתהלה לדוד עד סוף הספר. וכבר נהגו לקרות פסוקים לפניהן ולאחריהן ותקנו חכמים ברכה לפני הזמירות והיא ברוך שאמר וברכה לאחריהם והיא ישתבח. ואח"כ מברך על קרית שמע וקורא קרית שמע.

שלום לכבוד הרב.
בתפילת שחרית יוצא שאנחנו בדיוק עשרה אנשים ואחד מאתנו מאריך מאד בתפילת הלחש ואנשים ממהרים. האם יש חובה להמתין לעשירי שיסיים את תפילתו כדי שנוכל להתחיל "חזרת הש"ץ"? או שמותר להתחיל גם אם הוא עדיין לא סיים. שלום.

כבוד הרב שלום רב אני חיים יהב לומד בתלמוד תורה. אני יודע לקרוא בתורה קראתי כבר מפטיר. האם אני יכול לקרוא שביעי? בלי לברך (אבא שלי מברך ואני רק קורא)? אני בן 9 ו11 חודשים. בקשר לעליה לתורה האם מותר שאני גם אברך וגם אקרא? תאריך לידה: כ"ג אדר תשס"א. מדובר בבית כנסת ספרדי נוסח ירושלמי. שבת שלום ומבורך!!!

שלום עליך מו"ר מה התוקף של "מנהג המקום" בימינו, שאלתי הינה בפן הפרטי בעיקר ובפן הכללי ונובעת מאחר וכיום אנו רואים המון בתי כנסת שהמתפללים בהם הם מכלל העדות והזרמים, למרות שבעיקרון בית כנסת בדרך כלל מוגדר כתימני או כספרדי או כאשכנזי וכו'. בפן הפרטי, אני תימני (בלדי), ולמרות שאני מתפלל בבית כנסת אשכנזי מידי בוקר (אין לי אופציה אחרת) אני מתפלל מתוך הסידור שלי על פי הסדר הכתוב בו למרות השינויים הידועים, ומאוד קשה עלי לנהוג אחרת. לדוגמא לאחר חזרת הש"ץ מיד אני נופל נפילת אפיים, אך הקהל, מתעכב ואומר "אלוהינו ואלוהי אבותינו.." - האם אני נוהג כדין?

לכבוד הרב שלום.
ברצוני לדעת מה דעת הרב בעניין אמירת רחם בתפילת שמונה עשרה בתקופתנו אנו. האם שייך להזכיר העיר החרבה,השוממה וכו'? אכן בימינו מצבנו הרוחני מסובך ומורכב, אך המצב החומרי הלאומי שלנו ראוי להערכה ועוד היד נטויה.
תודה רבה

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. מספר שאלות לי בנושא הלכות שליח ציבור לשיטת הרמב"ם:
1. מה מהדברים הבאים פוסל מלהיות שלוח ציבור:
א.אדם המגלח בתער.
ב. אדם שבניו לומדים בבתי ספר חילונים.
ג. אדם המחלל שבת בפרהסיה.
ד. אדם ההולך בגילוי ראש.
2. שליח הציבור ראוי להיות שלוחו של הציבור ועל כן חייב להיות בעל סממנים של יראת שמים, אולם האם יש מקום להקל במי מאלו המצויינים לעיל כאשר מדובר בבית הכנסת היחיד בסביבה בנוסח תימן בלדי, והדבר יגרום יותר לריחוקם מתורה ומצוות?

לק"י
שלום כבוד הרב,
כתב הרמב"ם בהלכות תפל וברכת כהנים: "כְּרִיעָה כֵּיצַד: הַמִּתְפַּלֵּל כּוֹרֵעַ חָמֵשׁ כְּרִיעוֹת בְּכָל תְּפִלָּה וּתְפִלָּה--בִּבְרָכָה רִאשׁוֹנָה בַּתְּחִלָּה וּבַסּוֹף, וּבְהוֹדָיָה בַּתְּחִלָּה וּבַסּוֹף. וּכְשֶׁגּוֹמֵר הַתְּפִלָּה, כּוֹרֵעַ וּפוֹסֵעַ שָׁלוֹשׁ פְּסִיעוֹת לַאֲחוֹרָיו כִּשְׁהוּא כּוֹרֵעַ; וְנוֹתֵן שָׁלוֹם מִשְּׂמֹאל עַצְמוֹ, וְאַחַר כָּךְ מִיְּמִין עַצְמוֹ, וְאַחַר כָּךְ מַגְבִּיהַּ רֹאשׁוֹ מִן הַכְּרִיעָה. וְכִשְׁהוּא כּוֹרֵעַ בְּאַרְבַּע הַכְּרִיעוֹת, כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ; וְכִשְׁהוּא זוֹקֵף, זוֹקֵף בַּשֵּׁם."

התחילו תפילה במנין מצומצם ויצא העשירי, האם ימשיכו בתפילה? לעניין תחנון חצי קדיש אשרי ובא לציון וקדיש תתקבל. אני ידוע שיש הבדל בין ספרדי לאשכנזי מרן והרמ"א.