להורדת המאמר המלא - לחץ כאן.
מתוך סיכום המאמר: לכן יש להורות לכל מטופל משלומי אמוני ישראל ששמירת ההלכה יקרה לו, להקפיד על הדברים הבאים בטיפול ההומאופתי: (א) שלא יהיה מגע פיסי בין המטפל למטופלת או בין המטפלת למטופל, ולהישמר מייחוד. (ב) שהתרופה תהיה כשרה. ולוודא כי יש פיקוח כשרותי על התרופות ההומאופתיות, וצריך לעקוב אחרי מותג הכשרות. (ג) אין לחלל שבתות ומועדי ישראל בגין טיפול הומאופתי.
וה' ישלח רפואה שלימה לכל חולי עמו בית ישראל.
תכנים לקריאה נוספת
ניתוק ממכשירי הנשמה
אדם שקיבל אירוע מוחי קשה מאוד, וכיום חצי שנה שוכב על עשר דווי. אין שום שינוי ושיפור לפי מסקנת הרופאים, והוא כיום במוסד סיעודי גריאטרי ומונשם ע"י מכונה ומוזמן ע"י מכונת נוזלים. ואין כל סיכוי שיהיה חי ביום מן הימים, וזה עלול להימשך שנים.
האם מותר לנתק אותו מן המכשירים שבו מתקיים?
עבודה
לק"י מוצ"ש א' אלול תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
האם מותר לי להיות אח מוסמך בבית ספר יסודי קונסרבטיבי?
בכ"ר
שמעיה
גידם שהתקינו לו יד ימין ביונית, האם חייב בהנחת תפילין על יד שמאל?
עד כמה תורת ישראל מספקת פתרונות לשאלות הלכתיות הנובעות מההתקדמות הטכנולוגית?
בפ"ב שבת הל' ה פס"ר "והחום שמצמר את הבשר כמכה של חלל הוא ומחללין עליו את השבת."
לק"י כ"ט איר תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
שאלה א') בימינו שניתן למדוד החום, האם לפי רבנו יש להתיחס לחום של 38 בלבד כמכה של חלל אף בהעדרת צימור? כלומר שלא צויין הצימור אלא לסימן מדיד לְחוֹם, ואלו בימינו מספיק למדוד קרוב ל-38 בשביל להדליק לנו נורות שמה שהוא לא בסדר במערכת. (וכל זה דלא כהשו"ע שמצריך "קדחת חם ביותר".)
מה דין הפלה אצל בן נח?
האם מותר לגויה לעשות הפלה?
הלכות שבת פכ"א הל' כח
לק"י ד יט מרחשון תשע"ד
כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א') האם תרגילי גב או תרגילי ברך לצורך חזוק שרירים רפויים כשאינו עושה כדי שיזיע בגדר עימול שאינו דרך הבריאין שאסור בשבת?
ב') ואם אסור בשבת האם מותר ביו"ט היות שאין בו אסור טחינה?
בכ"ר
שמעיה אפל
חולה קשיש המסרב לטיפול מאריך חיים, היש להשמע לו?
באלו נסיבות ישנה חובה הלכתית לכפות טיפול על החולה?
היש, לצורך קביעת ההלכה, להתחשב בגיל החולה וברמת הבריאות שלו?
כשמדובר בטיפול שגרתי, לדעת הרופאים, האם רשאים להערים על החולה הקשיש ע"מ לבצע בו הטיפול?