נכנס לשנתו ה-14 וטרם השלים יום אחד, האם רשאי להימנות במנין ולפרוס על שמע?
האם ניתן להסתפק בתחילת היום או שיש להמתין עד שימלאו לו 13 שנים ויום אחד במלואו?
מהי שיטתו של הרמב"ם בנושא זה וכיצד הוא מפרש הביטוי "מעת לעת" בנסיבות אלה?
האם ניתן להסתפק בתחילת היום או שיש להמתין עד שימלאו לו 13 שנים ויום אחד במלואו?
מהי שיטתו של הרמב"ם בנושא זה וכיצד הוא מפרש הביטוי "מעת לעת" בנסיבות אלה?
לכבוד הרב רצון
רציתי לשאול לענין נטילת ידים לקטן מאיזה גיל ראוי ליטול לו, והאם זה מדין טומאה, זאת אומרת שבדבר מאכל שיגע בו קודם נטילה נצתרך לזרקו לאשפה.
תודה רבה.
לשיטת הרמב"ם שפסק שמלאכה שאינה צריכה לגופה אסורה מדאורייתא, האם תהיה פעולה זו אסורה? באלו נסיבות יותר לה לאשה לבצע פעולה זו ובאלו נסיבות תאסר עליה בצוע פעולה זו בשבת?
מה יש לעשות בשבת עם ילד המתעקש ללכת במנעלים שסוליותיהם מנצנצות מאור נורות לד?
מרן השו"ע הביא בפסקיו הן את שנאמר בתלמוד הבבלי והן את שנאמר בתלמוד הירושלמי. מדוע, איפוא, שתק הרמב"ם?
מהם, אם כן, לפי הרמב"ם התנאים המינימליים שיתקיים בחכם ע"מ שיוכל להיות מועמד למינוי כדיין?
היש לבדוק הנער אם הביא שתי שערות ע"מ לקבוע מעמדו כבוגר שניתן להגיש נגדו תביעת נזיקין?
האם בנזק מסוג זה נתייחס אליו כאדם שהזיק או נתייחס כנזק שנגרם ע"י ממונו שנחשב כגרמא בנזיקין וחייב רק בדיני שמיים?
לא הביא שתי שערות, האם ניתן לגלגל תביעת נזיקין בנסיבות אלו על ההורים?