צום תשעה באב

בכגון השנה, שנת ה'תשעב, כשתשעה באב חל להיות בשבת ואי לכך נדחה ליום ראשון, עולה השאלה גבי 'שבוע שחל בו' מהי הגדרתו המדויקת ואחר מה נמשך: האם אחר התאריך הנתקן על ידי חכמים, ואז יחול אף השנה על כל דיניו, או שמא אחר חלות התענית עצמה, ולא יחול בשנה זו??

ניסינו לדייק מן הרמב"ם בהלכות תעניות, פרק ה: אולי מכך שהלשון המוצעת היא "שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה" שסבור רבינו הימשכה של השבת אחר התאריך ' תשעה באב', אך אינו מוכרח הדיוק משום שיתכן כי 'תשעה באב' הוא רמז וכינוי לתענית שנתקנה באשר תחול.

השו"ע אכן מציע את שתי האפשריות.

שאלתינו ובקשתנו היא אחר דעת הרב ופסיקתו!

לק"י לכבוד מו"ר ערוסי הלוי . אשתי שתחי` סובלת לעיתים קרובות מכאבים בבטנה (נראה לעיתים שהסיבה עקב רעב) מזה זמן רב. הלכנו לבדיקות ובתחילה אמרו שיש לה חיידק. הביאו לה טיפול ע"י כדורים אך ללא הועיל. היא הלכה לעשות בדיקת גסטרו אך לא גילו כלום. הדבר נמשך זמן רב. לפעמים זה בא בתכיפות יתרה. לעיתים כואב לה עקב כך שהיא לא אכלה מס` שעות (אציין שהיא אוכלת מסודר). שאלתי: האם היא חייבת לצום או שניתן להקל לה? משום שאם היא לא תאכל יהיו לה כאבים חזקים. בברכה.

ט' באב שנדחה (כפי שהיה השנה) האם רשאי להבדיל על הכוס בלבד לאחר סעודה שלישית שהיא גם המפסקת ואח"כ יבדיל בערבית ב"אתה חונן" ? תודה