סוכה

האם יש להשתמש עפ"י רבינו בסוכה גם בהיתר של גוד אסיק וגם בהיתר של דין לבוד?

שלום לרב
האם מותר לבנות סוכה בחול המועד?
תודה וחג שמח

שלום לכת"ר, בהלכות סוכה ישנו דין של אכילת ארעי מחוץ לסוכה. לכאורה הביטויים הם סעודה בפת, ומנגד שתיית מים וירק מחוץ לסוכה. מה דין מזונות? הרי רק אם מתכוון לקבוע סעודה או אוכל כמות שבני אדם קובעים זה נחשב סעודה, אם לא כן הרי זו אכילת ארעי ויהיה מותר מחוץ לסוכה אפילו יותר מכביצה ומה שאמר רבנו כביצה זה רק בפת המוציא? אם לא, מה דין תבשיל מזונות הרי עליו אין שם פת כלל!
תודה מראש.

שלום כבוד הרב,
אצלינו בביה"כ "נהוג" שבשמחת תורה כשמגיעים בקריאת ס"ת לחמישי "ולאשר אמר", עוברים על כל הציבור וכל מי שרוצה לעלות יכול לעלות לקרוא איזה קטע שהוא רוצה מהפרשה עם ברכה לפני הקריאה ולאחרי הקריאה!, ז"א אחד יקרא "וללוי אמר" השני "וליוסף אמר" ואחריו יחזור "וללוי אמר" וכן על זאת הדרך וכ"א מברך כעולה בתורה. האם הם נוהגים כראוי או שיש חשש לברכות לבטלה. כיצד עליהם לנהוג בכדי שכל אחד יוכל לעלות לקרוא בס"ת? בברכה יוסי לוי

בס"ד
1. בערבית שמיני עצרת נהוג בבית הכנסת בו אני מתפלל (שאמי) להסדיר את התפילה. אני יודע שהבלאדי וכן לא מעט מן השאמי אינם נוהגים כך. האם יש יסוד למנהגנו זה? לכאורה מדברי הרב רצאבי יש יסוד לכך, אם אדייק מדבריו הכתובים בשולחן ערוך המקוצר חלק ג' ( מועדים), סימן קי"ט סעיף ט' שם הוא כותב: "ואין צורך עתה שהגדול שבציבור.. יסדיר התפילה". ממילותיו "אין צורך". ניתן להבין שיש שנהגו כך, כי אם לא היה כותב בצורה יותר החלטית כו " אין להסדיר התפילה " וכדומה.
2. כן אבקש לשאול, האם בעדות אחרות נהוג הסדרת התפילה כפי שקיים אצל עדת תימן, ואם לא, מדוע לא, ומדוע עדת תימן נוהגת כך? בברכת

שלום לרב הדס שכולו שוטה, ורק קן אחד משולש, האם לדעת הרמב"ם כשר לארבעת המינים?
תודה רבה.

שלום לכת"ר, מה דעתך בשאלה המצורפת?
סוכה שבה הסכך לנצח חצי מגולגל, האם מותר לפורסו ביום טוב עד סוף הסוכה (ובכך להכשיר עוד מקומות ישיבה בסוכה בחג)?

1) האם לפי הרמב"ם מותר לצרף כמה הלכות למשה מסיני בסוכה אחת כגון לבוד, גוד אסיק ודופן עקומה או שאפשר להשתמש רק בהלכה למשה מסיני אחת?
2) האם לפי הרמב"ם מותר להשתחוות בפישוט ידיים ורגלים כאשר אני פורס סדין על הרצפה? האם כך מנהג תימן להשתחוות בפישוט ידיים ורגליים בקטע של והכהנים והעם?
3) האם בהשתחוויה בפישוט ידיים ורגליים צריך לשים חוצץ רק בין הפנים לרצפה או בין כל הגוף?
תודה רבה

לכבוד הרב,
שאלה בדיני סוכה: ברצוני לשאול אודות פרגולה הנמצאת בחצר ומיועדת לכל השנה לנוי ולצל. בגג הפרגולה ישנם קרשים עבים לאורכה ובמגרעות הקבועים בקרשים אלה מונחים נסרים לרוחבם באלכסון כאשר ישנה חפיפה מועטת (כס"מ
1). במצב זה צילתה מרובה מחמתה. השאלה היא:
1. האם הפרגולה כמו שהיא ראויה לסוכה? ואם לא, כיצד ניתן להכשירה?
2. האם מועיל לשים סכך על גג הפרגולה?

האם היום יש נוהגים לברך ברכת לֹישב בסוכה אפילו אם רק נכנסים לקרא ספר, או לישון, או לדבר אם חברים בלי לאכול כלום, או האם צריכים לאכל משהו כדי לברך לישב בסוכה?