שאלה לגבי מנהגי ברית מילה

שלום לרב האם תינוק זכר שנולד להורים יהודיים נחשב לגוי (בגלל שלא עבר ברית מילה) וזה נכון שאסור לנשק או לחבק את התינוק עד אחרי שעושים לו ברית?

לק"י שלום לכבוד הרב!
אומרים שאסור לרשום את הניסור "הנך מוזמן לברית מילה..." כלומר: אסור להשתמש במילה מוזמן. מדוע? האם זהו מנהג או הלכה שמחיבת אותנו? בכבוד רב ותודה

מורנו ורבנו הנכבד הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א יורנו הרב בשתי שאלות שבאו בבית מדרשינו.
1. האם על פי רבנו ומארי זלה"ה מותר לכתחילה לדחות ברית מילה לתינוק שנולד יוצא דופן (ניתוח קיסרי) מהיום השמיני ליום התשיעי אף אם לא מדובר בשבת?
2. מותר בשבת לרחוץ במים שחוממו מער"ש רק פניו ידיו ורגליו ולא כל גופו. ובאה שאלה האם לאשה או לאיש מותר לרחוץ בשבת לאחר תשמיש מאיזור החזה ומטה ולא נחשב כל גופו? או שהכוונה ממש רק אותו מקום ומטה (היינו רגליים)

שלום ברצוני לקיים במהלך החודש (זבת הבת) לבתי יש מניעה לקיים את האירוע בזמן ספירת העומר? אני לא מזמין תקליטן או תזמורת יש תאריכים שאפשר? אני ממוצא ספרדי
תודה חיים

שלום וברכה
הגמ' בפסחים קיג,ב כתבה "שבעה כמנודין לשמים... וי''א אף מי שאינו מסב בחבורה של מצוה"
אך משום מה הרמב"ם (וריף וראש) לא הביאו זאת להלכה... מדוע?
והאם באמת חובה עלי ללכת לכל חתונה של בחור מהישיבה, אירוסין, ברית מילה של חבר, כל "עונג שבת" בליל שבת בישיבה... אין לדבר סוף...
אשמח לביאור שיתישב על לבי בגמ' זו
ברוך תהיה לעולם תחיה

בני בע"ה יחול שבת בר המצוה שלו בפרשת דברים הפטרת חזון"איכה ונהוג שקורא אותה מבוגר האם הנתינה למבוגר מחויבת או שניתן שבר המצוה יקרא אותה

שמעתי שמנהג תימן למול התינוק לאחר חצות היום מטעם הכתוב "בעצם היום הזה" כלומר בעיצומו של יום. האם גם השרעבים שנהגו במנהגים רבים על פי הקבלה קיבלו מנהג זה או שמלו לפני חצות?

ביום טז בשבט נפתרה חמותי ובליל כ"ו באדר אנחנו אמורים לערוך בר מצווה לבני (נולד בתאריך זה) (מראש תכננו לעשות מסיבה מצומצמת של בערך 100 איש משפחה קרובה וחברים של בני, כוון שחמותי היתה חולה השהינו את כל ההכנות ויש באפשרותנו לבטל את המסיבה, אין עניין של איבוד ממון ) אבל בני מאוד עצוב ורוצה מסיבה עם ריקודים. השאלה מה לעשות? אם להזמין אז את מי? מצד אחד אני פוחדת שמשפחתו של בעלי יראו בזה זלזול בחמותי ז"ל (כולם דתיים ב"ה) ומצד שני אני לא רוצה לפגוע בבני ואם כן להזמין אותם איך על בעלי ואחיו ואחיותיו לנהוג.

בני בכורי נולד
תודה לאל בלילה שבין יום שני (יז' אדר ב') ליום שלישי (יח' אדר ב') בשעה 1:32 בלילה. השאלה שלי באיזה יום אנחנו צריכים לערוך את פדיון הבן, ביום רביעי יח' ניסן או בביום חמישי יט' ניסן. אנא תשובתכם הדחופה לנו מאוד.
תודה מראש