הכשר למזון שהתקבל מערבי
אני עובדת במשרד שיש לו לקוחות דרוזים מהצפון כל פעם שאחד מהם מבקר אצלנו הוא מביא לי שמן זית שהם עושים בתוך בקבוק קולה והפעם הביא לי גם זעתר וחיטה טרייה האם מותר לי להשתמש בזה בעלי מנסה לשכנע אותי שכן בטענה שבתימן קנו מהערבים ואין בעיה אודה לתשובתך המלומדת
עליכם לברר אצל אותו דרוזי, או עוד יותר טוב אם תבקרו אצלו.
א. אם השמן נעשה רק מזיתים, בלי שום חומרי שימור, ורק כלים נקיים ומיוחדים לייצור השמן ולאחסונו, הרי ששמן זה יותר, ואינכם חייבים עליו בתרו"מ.
ב. לגבי החיטים, אם הם טריים ואין בשדות שבו הם גדלים גפנים, הרי הם מותרים, ואינם חייבים בתרו"מ.
ג. לגבי הזעטר, עליכם לברר בעניין כלי הדיכה, שבהם הוא רק דך את זרעוני הזעטר, אם הם מיוחדים, רק לשימוש זה, ואם אחסון הזעטר הוא במצב שאין חשש לתולעים, מותר.
תכנים לקריאה נוספת
ערבים
לכבוד הרב שלום,
פועלים ערבים אשר עובדים בדירה מולנו, מבקשים מאיתנו מים קרים לשתייה. האם יש בזה איסור "לא תחנם"?
הריגת עובר ההבדל המהותי בין גוי ליהודי
במסכת סנהדרין (נ"ז/ב) נאמר שגוי (בן נוח) נהרג בדיין אחד, בעד אחד ושלא בהתראה ומדעת ר' ישמעאל שנפסקה להלכה - נהרג אף על העוברין. לעומתו ישראל שהרג עובר נענש אך לא נהרג. שאלתי היא מדוע גוי נהרג על הריגת עובר שבמעי אמו, וישראלי לא? מדוע ישראלי נהרג רק על הנולדין? (תינוק שנולד) מדוע דווקא כאן החמירה ההלכה עם הגוי? מה ההבדל המהותי בין גוי לישראל במקרה דנן? ומה ניתן להסיק מכך על מעמד העובר שבמעי אימו? האם במקרה הגוי הוא "יותר " אדם? אשמח אם הרב יוכל לצרף אסמכתאות על מנת שאוכל להיעזר בתשובתו בעבודת הסמנריון שלי.
קריאת קוראן
שלום לכבוד הרב
האם מותר לקרוא בספר הקוראן? במידה וחא, איל זה מסתדר עם הנעשה של מארי שמובא בהקדמת שות הריבד חלק א בעניין שמארי ידע שאר חכמות להבדיל?
האם מותר להכניס את הקוראן לבית הכסא כדי לקרוא בו בזמן שאדם שוהה שם? וזאת כדי להימנע ממחשבות הבל וכדו?
והוא הדין לברית החדשה?