רכישת מכשיר במבצע בתשעת הימים לפי הרמב"ם

יורנו רבנו, בבית הכנסת שלנו נוהגים כדעת הרמב"ם. ועל כן, האם ביום צום, למשל עשרה בטבת:
א. מוציאים ספר תורה אם יש עשרה מתענים בלבד?
ב. אומרים "עננו" אם יש עשרה מתענים בלבד?
ג. עולים לספר תורה רק אותם המתענים?
ד. כהן שאינו מתענה צריך לצאת מבית הכנסת בזמן ספר תורה? בברכת האמת והשלום אהבו, אביחי רצון

בס"ד כבוד הרב הנשגב השאלה שלי גורמת למחלוקת קשה עם בעלי וברצוני להסיר כל ספק ולכן אני פונה אליך. ובכן בעלי רוכש רכב חדש ומועד קבלת הרכב מהחברה הוא בסוף חודש זה. השאלה הנשאלת היא אם מותר בימים הללו לפני 9 באב היינו: בין המיצרים או הבתרים (איני זוכרת במדויק)- אם מותר לנסוע לטיול בארץ (לא בח"ול). ומה האיסורים בימים אלו. אודה מאד לכבודו באם ישיב לי בהקדם כי אנו אנשים מאמינים חוזרים בתשובה ויש המון מחלוקות ואינני מעוניינת להגיע לעימותים מיותרים עם בעלי.
תודה מראש אסתר

האם מותר לתימנים להתחתן בין המיצרים כלומר מי"ז בתמוז ועד ט' באב

שלום רב, האם במנחה של צום עשרה בטבת אומרים תחנון? בכבוד רב ותודה מראש ארז

ב"ה שלום לרב מבלי ששמנו לב וכיון שחוזה שכירות הדירה שלנו נגמר בתשעת הימים וכיון שגם תאריך הפינוי המעבר לדירה החדשה שקנינו חל בשבוע שחל בו, ברצוני לשאול:
1) אין באפשרותנו לצבוע את הדירה החדשה לפני כן כיון שהדיירים עוברים משם בו ביום שאנו עוברים לדירתם, האם מותר לנו לצבוע את הדירה בשבוע שחל בו, גם אם בפועל לא נעבור לגור בו בשבוע שחל בו. דחיית הצביעה לשבוע נוסף תהייה כרוכה בעוגמת נפש רבה. מה עלינו לדעת וכיצד עלינו להתנהג נוכח מציאות ונסיבות אלו שלא בבחירתנו? בברכה

שלום כבוד הרב!
בשלושת השבועות "בין המצרים" אסור לישמוע שירים ביגלל שימחה שאלתי: האם אסור מאותו דין לישמוע סטנד עפ בזמן זה?

שלום לכבוד הרב,
אני הנני נער בן 17, העובד כמלצר באולם אירועים. השאלה שלי, האם מותר לי לעבוד כמלצר בימי בין המצרים. יש לציין שהשמחות באולם הן לאו דווקא הכרחיות כמו ברית מילה, אלא גם חתונות ובר/בת מצווה. אם יש חילוק בין פסיקות העדות השונות, יש לציין כי אני ממוצא תימני.

אבי נוהג לא להסתפר ולהתגלח בשלושת השבועות אני נהגתי כמוהו חוץ מישנה אחת אם אני רוצה להתגלח האם אפשר או צריך לעשות התרת נדרים

כתוב: "כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו." (זכריה פרק ח פסוק יט) כתוב בגמרא: "דאמר רב חנא בר ביזנא אמר רב שמעון חסידא: מאי דכתיב (זכריה ח) כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה. קרי להו צום, וקרי להו ששון ושמחה, בזמן שיש שלום - יהיו לששון ולשמחה, אין שלום - צום. אמר רב פפא: הכי קאמר: בזמן שיש שלום - יהיו לששון ולשמחה, יש שמד - צום, אין שמד ואין שלום, רצו - מתענין, רצו - אין מתענין".

שלום לכבוד הרב בפרק ה' מהלכות תעניות הרמב"ם כותב "יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם"
1) האם שם מנוקד בצירי או בקמץ?
2) מה המובן של המילה הזו? כי לכאורה אפשר לא לכתוב את המילה הזו והענין יובן בכל זאת.
3) מה הפירוש מתענה ומשלים?
תודה רבה לכבוד הרב.

שלום לכבוד הרב,
כידוע, מנהג בני תימן להניח תפילין בתפילת מנחה של תענית ציבור. השאלה שלי היא כיצד עלי לנהוג כאשר אני מתפלל בבית כנסת ספרדי אשכנזי. האם עלי להניח תפילין כמנהגי, או שמא יש בכך שינוי ממנהג הציבור, או מראית עין כאילו לא הנחתי תפילין בשחרית.
תודה רבה.