האם ברכה על הפסטה פוטרת את הקטשופ?
באילו נסיבות אין מברכים לגמרי אפילו על אכילת לחם? תבלינים הניתנים במאכל לצורך טעם, צבע או ריח. האם יש לברך עליהם כאשר יש בהם ממשות?
באילו מצבים נדון את התבלין הנוסף כטפל ובאילו מצבים נדון גם את התבלין כעיקר?
כבוד לרב: השאלה שלי עולה מתוך לימוד וחשוב לי לדעת כיצד יד לנהוג למעשה. רמב"ם כותב (הל' ברכות ו, א), כי עלינו ליטול ידיים "על כל דבר שטיבולו במשקין". מכאן אני מבין שצריך ליטול ידיים לפני פירות וירקות כאשר הם רטובים, והוא הדין לדגני בוקר וכיוצא בזה.
1. האם הבנתי את ההלכה בדרך הנכונה?
2. האם יש להבחין בין דבר שאדם טבל אותו בכוונה לדבר שנרטב בדרך שאינה תלויה במעשה מכוון?
תודה ויישר כוחך!!!
לפי מורנו הרב יוסף קאפח בשיטת רבינו, חיוב הנטילה הוא רק לדבר שמטבלים אותו במשקה ואוכלים אותו, ולא לדברים הטבולים במשקה. ולכן לדעתו, אין חיוב נטילת ידיים על אכילת סלט, אף שהוא טבול בשמן. ולכן, דגני בוקר הם רק טבולים במשקה, ואין צורך בנטילת ידיים.