ברכת הלבנה בכלל וברכת הלבנה בזמן הקורונה

שלום כבוד הרב,

יש לי שאלות לגבי שתי הלכות :

1. שמעתי מתלמיד חכם שמרן הרב עובדיה יוסף חזר בו לגבי הדין אם אדם בירך על ברכת הנהנין ונכנס אחרי זה לבית הכסא , עד היום ההלכה הייתה שאחרי שהאדם יוצא מבית הכסא הוא צריך לחזור ולברך, ואני שמעתי מהתלמיד חכם שהרב חזר בו ולהלכה שהוא לא צריך לחזור ולברך
אז מה להלכה באמת ?

2. האם יש איסור להוציא שיערות בין הגבות (באמצע, לא בגבה עצמה), והאם יש חילוק בין פינצטה לאצבעות ביד ?

אשמח לקבל מקור.

תודה רבה לרב

לק"י שלום עליך מארי. האם אנו צריכים להגיד ברכה אחרונה אחרי הגּ'עלה בשבת? כי הרי אנו לא אוכלים עם הסעודה

ברך על המים שהכל נכנס לבית הכסא ויצא האם רשאי לברך שוב

שלום לרב לשיטת הרמב"ם:
1. האם נוטלים ידיים לדבר שטיבולו במשקה גם לפירות ולדברי מאפה שמטבלים אותם במשקה או רק לירקות? שהרי הרמב"ם פוסק "הנוטל ידיו לפירות הרי זה מגסי הרוח". (באחת התשובות הרב פסק לי ליטול על טבילת בסקויט בכוס תה)
2. האם משקה לעניין הנ"ל הו אכל משקה או דוקא 7 המשקים? ומה המקור לכך? ישר כוחך, יוגב

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. האם אני יכול (למרות שבד"כ אני הולך לפי פסקי מהרי"ץ), לברך לפני נטילת ידיים לסעודה? יש לציין שגם הספרדים שקיבלו את הוראות מרן לא הולכים ב -100% לפי פסיקותיו. יש יוצא מהכלל. למרות שאני הולך לפי מהרי"ץ אולי אני יכול לברך לפני הנטילה?
2. תימני לא שרעבי שביטא את שם ה': "אדוני"- הדלת בצירי ולא בחולם. האם בדיעבד יצא ידי חובת ברכה? כל טוב.

שלום הרב. בנוגע לזמן ברכת לבנה רציתי לשאול האם בתור תימני בלדי אנו נוהגים כמו דעת הספרדים שצריך להמתין שיעברו שבעה ימים מתחילת החודש, או שצריך לנהוג כמו הרמב"ם שפוסק שזמן ברכת הלבנה הוא ברגע שרואים את הלבנה ואפילו ביום א בחודש, וככל שיקדים מוטב.

כתוב ברמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ט "כל מצוה שהיא מזמן לזמן כגון שופר וסוכה ולולב ומקרא מגילה ונר חנוכה. וכן כל מצוה ומצוה שהיא קניין לו כגון ציצית ותפילין ומזוזה ומעקה. וכן מצוה שאינה תדירה ואינה מצוייה בכל עת שהרי היא דומה למצוה שהיא מזמן לזמן. כגון מילת בנו ופדיון הבן מברך עליה בשעת עשייתה שהחיינו. ואם לא בירך על סוכה ולולב וכיוצא בהם שהחיינו בשעת עשייה מברך עליהן שהחיינו בשעה שיצא ידי חובתו בהן וכן כל כיוצא בהן".
1. האם ילד המניח תפילין פעם ראשונה חודש לפני הבר מצווה יברך שהחיינו בשעת ההנחה או בשעת קניית התפילין?

שלום לרב הלכות ברכות פרק יא "אבל נטילת ידיים ושחיטה, הואיל ובדברי הרשות הן–אפילו שחט לעצמו–מברך על השחיטה ועל כיסוי הדם, ועל נטילת ידיים" נטילת ידיים בבוקר שהיא חובה מדוע לא יברך ליטול ידיים?.
תודה רבה.

שלום וברכה מארי רצון. נודע לי שיש לך שיטה מסוימת, בקשר לברכות הראייה. שמברכים אותם לא כל שלושים יום אלא כל פעם מחדש. האם הרב יוכל לפרט על דרך הפסיקה הזו? לדוגמה: האם יש לברך על כל רעם ורעם? האם יש לברך על כל גשם וגשם מרובה "מודים..."? וכן יש לברך על כל פעם שאני עובר ליד בית קברות פעמיים ביום? וכן על יד מקום שעובדים בו ע"ז?
2. אמו של חברי החביב אך לא כ"כ קרוב נפטרה רחמנא לצלן. האם במקרה כזה אני הייתי צריך לברך "דיין האמת"?
3. לא ברור לי מתי יש לברך "מציב גבול אלמנה". על כל עיר שאני מגיע אליה?