מזל רע? דחוף!!!

שלום הרב.
הרמב"ם כותב בהלכות תעניות בפרק ה' הלכה ג' כי טורנוסרופוס שרף את ההיכל בתשעה באב - שהוא "יום המוכן לפורענות";
א. האם הרמב"ם סובר שבשלושת השבועות שולט ה"קטב מרירי"?
ב. מה זה אומר שזה "יום מוכן לפורענות"?- זה יום שבו נזכרים כל עוונותינו - אם כך, למה דווקא ביום זה? אם זה יום שבו (יש האומרים כך) שולט איזהו שד - האם הרמב"ם יסבור כך? האם זה יום שבו אקבל עונש יותר גדול על חטא מסויים - שביום אחר אקבל עונש פחות חמור? אם כך - אשמח להבין את כוונתו של הרמב"ם באומרו "יום מועד לפורענות".
בתודה מראש...

שלום לכבוד הרב,

בתי שלחה לי את הציטוט הבא:

"מה שהאדם הצדיק השלם ישר המעשים ירא החטא ביותר, באים עליו ייסורים גדולים תכופים ברכושו ובניו וגופו, לא בחטא המחייב כן."
-מתוך מורה נבוכים לרמב''ם, פרק כב

ומאד נבהלה ואמרה למה אז צריך להיות צדיק? האם באנו לפה לסבול?

מה אני עונה לה?
בברכה,

שלום הרב,
א. בבית הכנסת שלנו מתפלל אדם מבוגר שכמעט בכל פעם שהוא עולה לתורה הוא מברך ברכת הגומל. אינני בטוח שברכותיו אכן כהלכה ואני חושש מברכה לבטלה. האם עלי לענות אמן אחר ברכותיו?
ב. בספרי מוסר שונים אני מוצא שהם מדריכים אדם המעוניין לעשות תשובה על חטאיו. לעתים הם מורים על האדם לצער עצמו על מנת לתקן את אשר פגם בדרך של תעניות, איסור רחצה ואכילת בשר ויין וכדו'. בהלכות תשובה לרבינו לא מצאתי שאדם צריך לצער עצמו, אלא שבעבירות מסויימות תשובה ויוה"כ תולים וייסורים מכפרים. האם אכן טוב לבעל תשובה לצער עצמו?

שלום רב!
יש לי בעיה רפואית. מישהי שטוענת ומפורסמת כבעלת כוחות אמרב לי שכדאי שאוסיף שם נוסף לשמי. את השם היא תקבע ע"י צירופי אותיות שהיא עושה. אישה זו אינה שומרת תורה ומצוות (אני חושב שצירופי האותיות נעשים לפי הקבלה). מה עלי לעשות? מצד אחד - אני מעוניין לעשות דברים אשר רק יכולים להועיל אך מצד שני אני לא יודע אם זה נוגד דעת תורה. אשמח לקבל תשובתך המפורטת לנושא כה קריטי וחשוב בשבילי.

שלום כבוד הרב!
בזמן האחרון קורה לנו דברים במשפחה! לפני שבועיים הייתה תאונת דרכים לשתי דודות שלי ודודה שלי הייתה בבית חולים אבל ברוך ה' הכל בסדר לפני שבוע סבתא שלי הייתה בבית חולים עקב דימום בפה ואחרי יומיים היא שוב הייתה בבית חולים כי היא נפלה ושברה את היד! והיום א' בניסן בן דודה שלי גם שבר את היד! האם נגזר משהו משמים? מה עלינו לעשות! מקווה לתשובה מהירה!
תודה

שלום לכבוד המארי! לאחרונה בוצעה עבודה בביתי ע"י בעל מקצוע שאני מחשב, כי אני מכיר אותו בתור שכן, כאיש "ירא שמיים". למרות שהמחיר, בעת ביצוע העבודה נשמע לי גבוהה, הסכמתי לו כי לא הייתה לי ברירה. לאחר זמן מה שוחחתי עימו לגבי עלות הטיפול בעייה בביתי והופתעתי ממחיר "עצם הביקור" שלו כל - כך שאמרתי לו שאמרתי לא: "נראה לי ש -200 ש"ח לביקור הוא מחיר מוגזם". בטרם סיימנו את השיחה הוא אמר לי שאני עתיד להזדקק לעבודה מעין אלו שהוא מבצע:"אתה עוד תחזור אליי על ארבע". אני לא האמנתי למשמע אזניי כי לא ציפיתי לשמוע אימרה כזאת מפיו: כיצד עליי להגיב לו כדי שיחזור בו ויבקש סליחה ממני על האימרה הנ"ל?

שלום וברכה מארי. שאלותי:
1) האם לפי הרמב"ם, צריך לחזור בתשובה ולהתוודות על מצוות דרבנן? הרי הוא כותב: "כל מצוות שבתורה (דווקא בתורה) בין עשה בין לא תעשה... חייב להתוודות...".
2) היאך הכותל אינו מצבה? הרי הר"מ אומר במצוות ל"ת י"א: "הוזהרנו מלעשות מצבה שיתקבצו אליה ויכבדוה". אנשים אומרים אתה בא לכותל? (לא לביהכ"נ ששם) ומנשקים את האבנים... והאם לדעתך, כדאי לנסוע לכותל ממרחק כדי להתפלל שם? במקום הזה התפילה מיוחדת יותר?
תודה, מארי,
תודה.

קיימת סתירה לכאורה בדברי רבינו. מחד, השלמות האמיתית היא מהמין הרביעי. דהיינו, השגת המעלות ההגיוניות. מאידך, בהמשך מבאר רבינו הפסוק: "בזאת יתהלל המתהלל... עשה חסד ומשפט.... והיו הליכות אותו האדם אחר אותה השגה מתכוין בהם תמיד חסד צדקה ומשפט להתדמות במעשיו..." (ע"כ דברי רבינו) ולפי זה מחזיר אותנו לשלמות ברמה נמוכה יותר (מהמין השלישי), האמנם?

האם לכל דבר יש תשובה?