חוט פשתן

שלום לרב הבניין שלי (בניין קומות) בנוי בצורה כזאת שיש מרפסת תחת מרפסת, האם זה נחשב לקירוי? לדוגמא - האם רצפת המרפסת בקומה שנייה תיחשב כתקרה למרפסת שבקומה ראשונה שהרי סוף כל סוף היא מקרה אותה? חשוב לי גם לדעת את הנימוק, למה? בברכה eital שלום לרב בהמשך לשאלתי - אוסיף עוד פרט חשוב - המרפסת תחת מרפסת - צריך לשים לב שהמרפסת בקומה השלישית נמצאת מעל המרפסת בקומה הראשונה - האם זה נקרא קירוי - רצפת המרפסת בקומה השלישית למרפסת בקומה הראשונה? בברכה eital

שלום לרב 1- האם מותר לקרוא חק לישראל בחול המועד? 2- האם ניתן להתפלל תפילת מנחה בדרך הזו: תפילת עמידה ואחרי זה לומר קדיש ישלמא ואחרי זה למנצח ואחרי זה לומר קדיש תתקבל ועלינו לשבח ובסוף תחנון ונפילת אפיים? (מתחילים את המינחה מאשרי יושבי ביתך) 3- האם בקראית התורה של מנחה של יום הכיפורים צריך לומר קדיש אחרי עלייה שלישית והפטרת יונה?

שלום מארי, אם אדם לומד בסוכתו בקול שאינו מפריע לשכנים ב -11 בלילה., ובא אח הרוצה לישון בלילה בסוכה, שהקול מפריע לו. האם הלומד חיב להפסיק ללמוד בקול, או שהאח נחשב מצטער ופטור מן הסוכה? יש לציין שהלימוד בקול ממש מחיה את הלומד, שהוא יכנס פנימה לבית כדי להמשיך ללמוד בקול. מי יזכה ברשות להשאר בסוכה ולקיים מצותה?

שלום לרב
1. האם מותר לאכול מנה חמה בשבת ( עירוי מכ"ר / כלי שני)?
2. מה דעת הרב בנושא תשמיש בחג הסוכות האם צריך לחזור לישון בסוכה או לא?
3. אם אפשר מקורות ברמב"ם אם יש.
תודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כיצד מודדים את ההדס והערבה? האם מתחילת העלה התחתון ועד לעלה העליון? או שמודדים מתחילת הענף (דרך גדילתו) ועד סופו?
2. לפי החזו"א אורך ההדס והערבה 30 ס"מ. לפי הגר"ח נאה אורך ההדס והערבה 24 ס"מ. בדיעבד, האם ניתן לצאת ידי חובה בפחות מ24- ס"מ?
תודה וכל טוב.

שבוע טוב כבוד הרב 1- לגבי שניים מקרא ואחד תרגום, היו שבועות שלא הספקתי לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום ואז הצטבר לי פער גדול כלומר נניח והציבור קראו פרשת במדבר אני הייתי בפרשת בשלח, אני הסתמכתי על כך שיש דעה שאומרת שבדעיבד אפשר להשלים עד הושענא רבה, הבעיה היא שהושענא רבה קרוב מאוד ויש לי המון פרשות להשלים האם אני חייב להשלים או שמספיק אני אקבל על עצמי בלי נדר להשתפר בנושא זה בשנה הבאה? 2- יש סגולה של הרש"ש או רבי שלום שבזי שמתחילה .. בשם עשר חמש שש חמש תופר עצת כל אויבנו ושונאנו וכל מבקשי רעתנו, מותר לומר אותה ביחיד?

שמעתי כי מורנו ורבנו הגדול הרב יוסף קאפח זצ"ל התיר לדעת רבנו להשתמש בדקל קנרי למצות לולב. משום שלדעתו המצוה היא במין, ואין חייבים שיוציא פירות. האם מארי רצון מכיר שמועה זו? האם מארי רצון מתיר לשואליו את הנ"ל?

כתב הרב קאפח בפירושו לרמב"ם שצריך לקדש בתוך הסוכה מעומד. ובמאמרו של הרב אהרן קאפח, ישנה עדות שהרב קאפח עצמו סתר דבריו וכתב על לוח הליכות עם ישראל, שיש לקדש מחוץ לסוכה. הרב אהרן קאפח מסיים מאמרו בהתלבטות שאינו יודע כיצד לכלכל דברי הר"י קאפח. מה דעת הרב בנושא? מדוע לדעתך דברי הר"י קאפח פעם כך ופעם כך?

שלום וברכה,
רציתי לשתף את הרב ברעיון שעלה בדעתי במהלך חג הסוכות בעת שהתבוננתי בארבעת המינים וראיתי את התייבשות הערבה ולשאול לדעתו בענין.
ידועה לכולם ההקבלה שעושים בין ארבעת המינים ללימוד תורה (או לא) ולמעשים טובים (או לא).
אם נתבונן בסדר ההתייבשות של ארבעת המינים נמצא:
1. הערבה המסמלת את אלה שאינם לומדים תורה ואינם עושים מעשים טובים כומשת ראשונה ומתה ללא תוחלת.
2. ההדס המסמל את אלה שאינם לומדים תורה אך עושים מעשים טובים מתייבש לאחר הערבה בזכות מעשיו הטובים, אך אף הוא מת ללא תוחלת.

מה בדיוק חזזית? אם יש שריטה קלה על האתרוג האם פסול/כשר אך לא ליום הראשון? ראיתי בכמה אתרוגים שיש בהם מעט כתמים לבנים ליד מה שנקרא פיטם, וכן ליד הענף (מקום חיבורו לעץ) מה דין אתרוג זה?