העברת ספר תורה

שלום לכבוד תורתו ברצוני לרכוש תפילין לפי שיטת רבינו התקשרתי לר' יובל נפש והוא אמר לי שניתן לרכוש תפילין אלו אבל ללא צורת ה"ש" השקועה כמו שמורנו הרב יוסף קאפח מביא בהערות. נאמר לי ע"י הרב יובל שבעבר היה לו הסכם עם אחד המפעלים אבל משום מה קיבלו הוראה להפסיק לייצר תפילין כאלו עם ה"ש", אלא אם כן יקבלו אישור מגדול הדור לייצר. מנהג אבותינו לא אישור מספיק טוב בשביל לייצר? כאילו זה איסור תורה ח"ו?! אני מאוד רוצה לקנות תפילין לפי שיטת רבינו אבל האי טביעת ה"ש" לפי שיטתנו מונע ממני מלקנות. במיוחד גם כי המחיר על תפילין ללא הטביעה (!) הוא 3600 ש"ח.

כבוד הרב שלום, אני רוצה להתחיל להתפלל שחרית קרוב למקום העבודה שלי. בבית הכנסת היחידי שהצלחתי למצוא שטוב לי מבחינת שעת התפילה מתפללים בנוסח ספרד, בעוד שאני רגיל להתפלל בנוסח עדות המזרח. האם הדבר מעכב מבחינה הלכתית?
תודה מראש ובברכת גמר חתימה טובה, תומר

שלום לכבוד הרב מגיל בר מצווה שאבי לימד אותי להניח תפילין והתחלתי להניח ולברך אני מברך גם על התפילין של היד וגם של הראש בלי קשר לדיבור או לא. (כפי שאבי לימד אותי) האם אני עושה נכון? האם אסור לברך על התפילין של ראש וזוהי ברכה לבטלה או שיש מסורת או מנהג ביהדות תימן לברך על התפילין של ראש. אני מתחבט בסוגיה זו כבר הרבה זמן ולא הצלחתי לקבל תשובה ברורה. אודה לך אם תוכל להרחיב בסוגיה זו.
תודה רבה.

שלום רב, הנני בה לשאול שאלה למעשה בדבר ה' זו הלכה. אני כותב ביד שמאל, ואת כל המלאכות אני עושה בימין (עשיתי כמה 'תרגילים' שמביא בספר פסקי תשובות שם). ובזמנו, הורו לי בשעת הבר מצווה להניח תפילין ביד ימין כי היא יד כהה, וכדברי מרן בשו"ע (סי' כז' סעי' ו') שהקובע הוא היד שכותב בה, דכלל הוא בידינו שיש ויש הלכה כיש בתרא, ובפרט שהרמ"א כתב שכן נהגו. אמנם, כעת התבוננתי דמחד גיסא מבואר באריז"ל שלעולם יניח ביד שמאל כל אדם ע"פ הקבלה, וראיתי בכה"ח (סי' כז' שם) שכתב לצדד להחמיר כדבריו, ובפרט בנדו"ד דפליגי בה קמאי ע"פ הפשט אם הכתיבה קובעת או שאר מלאכות קובעות.

להלן תשובתו השונה בתכלית של הרב אברהם יוסף שכב' הרב ביקש שאשלח אליו: הנחת תפילין כשיד אחת משותקת ל"ע נא לעיין בספרו של אחי הרב דוד שליט"א הלכה ברורה חלק ב עמוד צב. ואכן הוא חייב להניח ביד שמאל המשותקת, אם היד לא התייבשה ויורד בה דם. בברכה הרב אברהם יוסף אז איך לנהוג בפועל?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
ראשית, אני מתנצל שאני שואל את אותה שאלה, אבל אני לא מבין את התשובה ששלחת לי. כתבת לי "חז"ל אמרו שהיה ה' אומר למשה במראה הנבואה את הפסוק ופירושו". מה הכונה? בבקשה כבוד הרב תסביר לי בפירוט כדי שאוכל להבין את התשובה.
תודה וכל טוב.

כבוד הרב יש לי שאלה,
רציתי לדעת האם ספרדי יכול להניח תפילין של אשכנזי? מקווה שתענה במהירות שי

סופר כתב ספר תורה אולם החליט לא לסיימו. השאיר את הפסוק האחרון בספר לא גמור. האם מותר להשאיר את הספר במצב זה זמן רב עד שיחליט הסופר מה לעשות איתו?
תודה מראש.

שאלתי לגבי הל' יסודי התורה פ"ו אם כותב אחד משמות ה' בהפרד של מקף בין אחת מהאותיות לזאת שאחריה - האם כשמוחק אח"כ הוא עדיין עובר על איסור מחיקת שם ה' או מחיקת חלק משם ה'? האם זה משנה בין איזה אותיות הוא שם את המקף? האם מותר להוסיף לשם שכבר כתוב מקף ואז למחוק אותו או לשנות את אחת מהאותיות כגון ה"א מאלוקים לק"וף? האם מותר למחוק קטעים מפסוקים או הלכות, משניות, גמרות וכו'? האם מותר למחוק 'לק"י' האם ה - יוד בסוף נחשבת לחלק משם ה' או למשהו אחר? (אם זה משהו אחר אז איזה משהו?)

שלום כבוד הרב... בשמחת תורה הנחנו את סיפרי התורה על התיבה וספר אחד היה על ספר שני ואני באתי להרים את הספר שהיה למטה והספר השני נפל.. לא קרה לו כלום... אבל ברצוני לדעת מה אני צריך לעשות...
בתודה לכבוד הרב מתן

שלום לרב

לק"י שלום לכבוד מו"ר
1. ס"ת ספרדי שקראו בו בבית כנסת תימני בשבת פרשת נח, שכתוב בו 'ויהי' במקום 'ויהיו' - האם יש להוציא אחר תחתיו?
2. שמעתי ת"ח (הסובר שספר זה פסול ויש להוציא אחר תחתיו) שטוען שאם אין ספר אחר יקראו 'ויהיו' למרות שכתוב 'ויהי' ואין זה בכלל קורא ע"פ - כי הוא קורא כאילו האות י' מנוקדת בשורק. ועוד הוסיף שדומה הדבר למלה 'הנער' שאנו קוראים 'הנערה' מה דעת כבוד תורתו בזה?
תודה