כשרות אצל גוי

לכבוד מארי ערוסי שליט"א, מוסלמים אינם עובדי עבודה זרה, אך הם לא היו יכולים להיות גרי תושב כאשר דין זה נוהג. אם - כן ישיבתם מתאפשרת כי אין לאל ידינו לגרשם, אך אסור לנו לסייע באחיזתם בארץ או שמא אני טועה? אני עוסק במסחר, ייבוא, ונדרשתי לעסוק בייבוא מושבים לצטדיון כדורגל העיר ערבית בארץ ישראל. אני חש כעובר עבירה בתור מחזק את אחיזתם של הערבים בארץ, האם נכונה תחושתי ועליי לדרוש מהמעביד שלי לפתור אותי מעיסוק בעסקה הזאת? בברכת התורה, אליעזר

שלום למארי הנכבד אני מנהל קבוצה של ערבים והם מזמינים אותי לעתים לאכול איתם. כל הזמן אני מסרב, אך הם עושים כנס בשבוע הבא, ומוכנים להביא ליח ארוחה כשרה בכלים חד פעמים, מקייטרינג כשר כמובן, הכל סגור וחתום. האם במקרה כזה מותר יהיה לי לאכול באותו כנס? שלצרי יהיו בו גם הרבה יהודים שיאכלו לא כשר, ה' יזכה אותם לחזור בתשובה שלמה. דבר נוסף אשאל, האם שאני מתארח אצלם לפגישה עסקית, מותר לי לשתות כוס תה / קפה שמגישים לי בכלי לא חד פעמי?

1. מה כוונת התפילה המשותפת של רבני ישראל ושאר ראשי הנוצרים ?

2. האם אין סכנה, בגלל הקשר של רבני ישראל לראשי הגויים, שאנו נכהה את ההבדל ביננו לבינם ואז יש סכנת חתנות ?

3. האם לא חל על הגויים שאלת הנביא " היחליף נמר חברבורתיו..", דהיינו שנאת הגוי קיימת ועלינו לעמוד על המשמר ?

שלום לכבוד הרב,
בהלכות מלכים, פ"י, ה"ט כותב הרמב"ם שאסור לעכו"ם לקיים אף מצווה. הגמ' בסנהדרין נ"ט מדברת רק על שבת ולימוד תורה. לא מצאתי בנושאי הכלים את מקורו של הרמב"ם. אודה לרב אם יוכל לעזור לי. כמו כן הרדב"ז מבין שהרמב"ם אוסר דווקא שביתה לשם מצווה, ולא שביתה מקרית. כיצד מסתדר פירוש זה עם דברי רבינא בגמ' "אפילו ביום שני", וכפירוש רש"י, שלא רק הקובע יום למנוחה, אלא גם מי ששבת במקרה חייב מיתה.

שלום לרב
1. פלי שיטת מוהר"יק, האם יש איסורי תרומות ומעשרות וכן דיני ערלה וטבל אצל פרי או ירק שניתן במתנה מגוי ליהודי? הפרי גודל בשדה של גוי.
2. האם הרב מכיר את "קהילת בית אל" - (גרמנים נוצרים היושבים בזיכרון יעקב)?
תודה שנתבשר במחילה סליחה וכפרה