ויהיו ימי נח

האם מותר לנכה לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת? האם יש הבדל ב)סיקה בין אשכנזים, ספרדים ותימנים בנושא?

שלום לכבוד הרב,
אני מתגורר עם משפחתי באחד מישובי הצפון, בהגיעי לכאן ידעתי כי אמנם נוסח התפילה כאן אינו השגור על פי, אך לאחר תקופה קצרה היה לי קשה מאד (ועדיין) עם ההתנהגות הכללית בבית הכנסת, הרגשת עגמת נפש רבה מאד מציפה אותי בכל פעם שאני מגיע לתפילות בציבור, ובעיקר בשבתות, לכן החילותי להתפלל חלק מהתפילות ביחיד בביתי למרות שאני יודע שהדבר אינו רצוי, בלשון המעטה. יש לפנינו כנראה כחצי שנה עד שנעזוב את הישוב.
א. האם יש להעדיף "בחריקת שיניים" תפילה בציבור ועגמת נפש רבה?
ב. האם ניתן לצמצם נזקים אלו ולהגיע רק לתפילת עמידה במניין?
ג. האם חיוב תפילה בציבור כולל את כל התפילה?

בהמשך לתשובת כבוד הרב לשאלתי "במקום עבודתי ישנו מטבח המשמש בעיקר להכנת שתיה (אין מקום ישיבה במטבח). המטבח פונה לפרוזדור הקבלה. באיזה צד יש לקבוע את המזוזה במטבח? " נשכחו ממני מספר פרטים חשובים:
1. גודל המטבחון הינו
1.60*2.30 מטר
2. כבר נקבעה מזוזה בצד שמאל של הנכנס למטבחון.
3. במטבחון ישנו מקרר קטן, כיור ומכונת שתייה. שאלתי היא האם יש להעביר את המזוזה לצד ימין של הנכנס למטבח?

לק"י ב' שבט תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום, בידוע שאבותינו בתימן במשך שנים רבות היו מברכים על ציצית ותפילין לאחר עמוד השחר מיד, ככה מביא הרב שלמה קורח בספרו "עריכת שולחן" וכך גם סבי מורי מספר לי וכל הוא נוהג גם כיום, וגם ראיתי שמארי יחיא אלבדיחי זצ"ל פסק בשו"ת "חן טוב" שמותר לכתחילה לברך על ציצית ותפילין אחר עמוד השחר.
1. האם מותר להמשיך במנהג אבותינו גם בארץ?
2. אם לא, האם נהגו אבותינו כשורה, הרי אי אפשר להגיד שכל השנים הם בירכו ברכה לבטלה?

לרב ערוסי הי"ו שלום וברכה אני כותב ביד שמאל אך כל פעולותי נעשות ביד ימין כמו כן אני יכול לכתוב ביד ימין אך יותר קל לי ביד שמאל, באופן עקרוני יד ימין שלי היא יותר חזקה מאשר יד שמאל. מאז הבר מצווה אני מניח ככל האדם לאחרונה העירו לי שאני צריך להניח בימין ניסיתי אך אני מסתבך וזה מקשה עלי בבשמאלזה פשוט מאוד האם אני צריך להניח בשמאל או בימין אודה לתשובתך. אני מניח כך כ25 שנה בברכה ותודה

במחילה כבוד הרב,
תורה היא וללמוד אני צריך. יש לי בעיה בהבנה של שולחן ערוך סימן שא אות לא: "היוצא מעוטף בטליתו וקיפלה מכאן ומכאן בידו או על כתפו אם נתכוין לקבץ כנפיו כדי שלא יקרעו או כדי שלא יתלכלכו אסור". האם יכולה להיות בעיה לאור הסעיף הנ"ל בעטיפת הטלית בשיטה תימנית, אם מקבץ את הציציות בידיו? או האם יכולה להיות בעיה בדרך אחרת אחרת?

למה בצד אחש של תפילין של ראש יש שלוש קווים של שין ובצד אחר יש ארבע קווים של שין? אודה לך אם תענה לי

בס"ד כבד הרב שלום מה קורה כאשר באתי להניח תפילין ופגעתי תחילה בשל ראש (מאן דהוא השתמש בתפילין יום קודם והניחן בנרתיק שלא כהוגן). האם ניתן להניח של ראש ולברך על מצוות תפילין ואח"כ של יד ולברך להניח תפילין? או להחזיר של ראש לנרתיק ולהניח קודם של יד?. במקרה זה איך נתייחס להלכה הקובעת ש"אין מעבירין על המצוות"?
תודה

שלום למרי רצון. בשאלתנו הקודמת שאלנו: שלום למרי ערוסי. שעברנו דירה היו מזוזות בדירה. אך רצינו להדר ולקנות מזוזות אחרות (גויל - כי אין קלף לשיטת רבנו) ולכן עשינו זאת, ואכן ב"ה קבענו מזזות רק בחדר השינה ובכניסה לבית. ומפני שלא היה לנו בית מזוזה תקין, לא קבענו בחדר הילדים (ועדיין אין לנו כי אנו זוג צעיר). האם כשנקבע מזוזה שם עלינו לברך שוב? האם יש להזדרז לעשות זאת על עף שאין איש גר שם כעת? במידה ואחי הקטן יבוא אלינו האם נוכל לתת לו לישון שם אע"פ שאין שם עדיין מזוזה?
תודה רבה. ומרי ענה:
1. את המזוזות שעקרתם, אם הם כשרות, אתם חייבים לקבוע במקום אחר, כי מעלים בקודש ולא מורידין.

שלום רב.
כיצד העמדת הכרובים בבית קוה"ק אינו מהווה איסור הלכתי לכאורה? אשמח אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות שונים לשם עיון והבנת הנושא.
תודה.

שלום לרב כשרוצים לקנות טלית וישנם חנויות שמוכרות טליתות ללא פתילים, ואח"כ הקונה קונה בנפרד פתילים. האם מותר למדוד בחנות על עצמו את בד הטלית ללא הפתילים?
תודה רבה.