נטילת ידיים ביום הכיפורים
שלום לרב
ביום הכיפורים ובתשעה באב שנוטלים ידיים רק עד קשרי האצבעות. האם מברכים על נטילת ידיים בבוקר? אשמח לקבל הסבר לתשובה.
תודה רבה.
רק לפי מרן נוטלים ידיים עד קשרי האצבעות, ובברכה, אבל לפי רבינו, גם זה לא.
תכנים לקריאה נוספת
שופר
שלום כה"ר במש"כ הרמב"ם (עפ"י ביאור מארי) לחלק בין שופר ע"ז לשופר של ע"ז, מדוע אין דין מה"ב חל ג"כ על משמשי ותקרובת ע"ז, הרי גם עליהם חל איסור דאורייתא? בתומ"ר.
אשה בהריון שנפגעה בתאונת דרכים, היש גם לעובר שנפגע זכות לפיצויי נזיקין?
מהו מעמדו של העובר בנסיבות אלו עפ"י החוק הכללי, האם ניתן לתבוע דמי נזיקין בגין הפגיעה בו?
אילו תשלומים ולמי משלמים עפ"י ההלכה בנסיבות שהעובר נפטר כתוצאה מאותה פגיעה?
האם לפי ההלכה ניתן לתבוע דמי נזיקין בגין פגיעה בעובר למרות שהינו עדיין בבטן אמו?
לקוח שטרם שילם עבור קניותיו- האם יתחייב בתשלום על שבירת / קלקול מוצר?
בנוסף, עולה השאלה: מי יתחייב בהסרת המפגע שנוצר מארוע שכזה (למשל: נוזל שנשפך על הרצפה), בעלי החנות או הצרכן?
קטן
לכבוד הרב שלום מדוע מתחייבים הקטן והקטנה מגיל 12 ו13 ויום אחד. מה משמעותו של היום האחד הזה? אם חל יום הכיפורים למי שהוא בדיוק באותו היום בן 13 ויום אחד, האם גם משלא עבר כל אותו יום אחד יתחייב בצום מן התורה?
בתודה מראש
לבוש לבן בכיפור
שלום לרב.
האם מנהגינו להתעטף לבן ביום כיפור?
תפילת ראש השנה
מהו המקור למנהג תימן להתפלל את תפילות ראש השנה בבכי? הרי ידוע ששאר הקהילות לא נוהגות כך ואף מביאות מקורות לכך לאסור להיות עצובים בראש השנה.
תעודת כבוד למשפט התורה שמפרסמת עמדות לציבור רק לאחר מתן פסק דין בניגוד לתקשורת הדמוקרטית שמעודדת בי'ד שדה
אין לקבל אמיתות מהתקשורת ולהכריע את דינו של אדם. במיוחד אחרי שהעניינים הוכרעו בפני דיינים מומחים, רינון אחרי מי הצדדים לאחר שנפסק הדין הרי זה בגדר לשון הרע.
דרכה של תורה, להבדיל מהמשפט הכללי, לאחר עשיית המשפט משכינים שלום בין בעלי הדין. יהי רצון שכך יעלה גם בסיפור כואב זה ויקדשו שם שמים.