יציאת החזן ידי חובה

חולה שהתירו לו לאכול ביום הכיפורים, האם הוא חייב לקדש על היין ולומר יעלה ויבוא? ראיתי, שמורנו הרב יוסף קאפח כתב שחייב לקדש.
א. מהיכן כוחו של מורנו הרב יוסף קאפח לדייק?
ב. חז"ל לא תיקנו לומר קידוש, כי הרי אפשר לומר בטלה דעתו של החולה אצל כל אדם. מה דעתו של אדם גם לגבי קידוש וגם לגבי יעלה ויבוא?

שלום לרב
אדם מבוגר שמשתמש באופן קבוע במגבונים של תינוקות לשם קינוח לאחר צרכים גדולים. האם ביום הכיפורים שאסורה הרחיצה בו, יהיה מותר להשתמש בהם או שישתמש רק בנייר טואלט?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב.
1. האם מותר למניקה לשתות פחות מכשיעור (כבוד הרב כתב שגם הרמב"ם יסכים עם הרא"ש להגדרה זו) ביוה"כ, מחשש שאם לא תעשה כן החלב יפסק ולא תוכל להניק יותר. יש לציין שאשתי ילדה לפני שבועיים, בסוף החודש השמיני להריונה, כך שהמשך ההנקה חשוב מאוד בהתפתחות התינוקת (התינוקת ואמה בריאות ושלימות).
2. מהו "פחות מכשיעור" ב -CC לדעת רבינו?
3. אם בדיני יוהכ"פ עסקינן, האם נטילת ידיים לתפילה נוהגת כבכול ימות השנה ?

שלום וברכה לכבוד מארי.
א. האם אדם המסופק אם שמע שופר או נענע לולב ביום הראשון של החג שמצוותו מדאורייתא האם כשבא לעשות את המצווה מספק יברך? שהרי הרמב"ם כתב בהל' ק"ש פ"ב הי"ג "ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא חוזר וקורא ומברך לפניה ולאחריה. אבל אם ידע שקרא ונסתפק לו אם בירך לפניה ולאחריה או לא בירך אינו חוזר ומברך" ע"כ.
ב. האם כאשר אדם מסופק ביום השני של ר"ה אם שמע שופר או בחוה"מ אם נענע לולב אינו חייב לעשות כלל את המצווה הואיל וספק דרבנן לקולא?
תודה רבה לכבוד מארי