תכנים לקריאה נוספת
מעוברת בצום יום הכיפורים
אישתי בהיריון חודש מתקדם (חודש 6+) מרגישה בסדר בכללי. האם היא יכולה בכיפור לשתות לשיעורים? מחשש לפגיעה או שאסור בכלל?
לוה שסיכם עם המלוה שיזרוק לו מעטפת כסף מרכבת נוסעת והמעטפה נדרסה, האם בנסיבות אלו נחשב לפרעון חוב?
באלו תנאים נחשב הלוה שהחזיר ההלוואה למרות שלא הגיעה לידי המלוה?
האם זה תלוי רק בסיכום ביניהם או שהשחרור מאחריות להלוואה תהיה בתנאי שהמלווה יאמר במפורש : "והפטר"?
כאשר הלווה מוכן לפרוע ההלוואה והודיע למלווה והלה מסרב, מהי רמת האחריות של הלווה אם נגנבו הכספים?
באילו נסיבות ניתן להקל לאבל, שקם מאבלו, ברחיצה ובגילוח? האם יוה"כ מבטל גזירת 'שלושים' לאחר ר"ה שבטל גזירת 'שבעה'?
חל יוה"כ ביום שישי לאבלו מותר לרחוץ פניו, ידיו ורגליו בלבד. האמנם? מה יעשה, אם כן, אבל שגופו מדיף ריח קשה של זיעה? מתי ירחץ האבל הקם מן 'השבעה' בערב יוה"כ אשר חייבים להלכה להוסיף בו מן החול על הקודש? האם רגל אחרי רגל מבטל גזרת 'שלושים', מה ההבדלים בין שיטת רבינו הרמב"ם לשיטת מרן השו"ע?
צום יום כיפור
למי שיש בעיית פצע בפי הטבעת. והרופאים הורו על מקלחת אחרי כל יציאה, ואמבטיות ישיבה. מה יעשה ביום כיפור?
תודה
סליחות הנעילה
לרוב קורה אצלנו בבית הכנסת שזמן תפילת נעילה לא מתוכנן היטב, וכך יוצא שסליחות הנעילה נאמרות לאחר השקיעה. האם במקרה כזה יש להימנע מאמירת י"ג מידות?
פומביות המשפט, האם גם בדיני התורה?
צדק חייב להראות ולא רק להעשות, האם ישנה התנגדות בתורה לכלל חשוב זה?
שלא כבדיני אישות שיש להתחשב בכבוד בעלי הדין, היש מניעה להחיל פומביות הדיון לפחות בדיני ממונות?
מה משמעות פומביות הדיון לפי תורת ישראל, האם גם לפתוח דלתות בית הדין לסיקור ע"י התקשורת?
יום הכפורים
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה! ילמדנו רבנו:
1. להרמב"ם - האם חמשת העינויים ביוה"כ מן התורה?
2. האם מותר לכהן לטול ידיו לברכת כהנים ביוה"כ?
3. ריחן/הדס תלוש - האם מותר לתלוש ממנו ולחלק לציבור ביוה"כ?
4. בשמים נוזליים - האם מותר לזלף על הידיים ביוה"כ?
בתודה ובברכה
לאור פרישתו של ח'"כ גדעון סער ממפלגת הליכוד, האם ניתן להסיק מכאן שהשלטון והעומד בראשו מושחתים?
האם זוהי העת שהאמונים על תורת ישראל חייבים לקום ולמחות נגד השחיתות?
שופר של איל הכפוף
הרמב"ם בהלכות שופר כתב שאין תוקעים אלה בשופר של כבשים הכפוף ואולם יש כבשים שמצמיחים ארבעה קרניים שנים מהם כפופים ושנים ישרים מה הדין לגבי השנים הישרים של אותו הכבש? ומה דעת הרמב"ם בנושא? ומה סובר הרב קפח? והאם דעת הרב ערוסי שונה מדעתם? ומה הדין לגבי תימני בלאדי אם שמע תקיעות משופר שאינו של כבש?
תודה
ב. צברי