שאלה

בנקיון שערכתי בביתה של סבתי, מצאתי שקית ישנה מאד המכילה יומן אישי ומכתבים רבים השייכים לדודי. מסתבר שאיש לא יודע על קיומה של השקית, ואיש לא נגע בה בחמישים השנים האחרונות. עלעלתי במכתבים וביומן ומצאתי שם פרטים רבים שלא היו ידועים לי על משפחתי, ובכלל, סקירה מרתקת על חייו של דודי בתור בחור צעיר. קראתי את החומר מבלי לשתף אף אחד, כי חששתי שיכעסו על שאני פוגעת בפרטיותו של דודי. שאלתי, האם חרם דרבינו גרשום שייך גם לאחר כל כך הרבה שנים, או שקיים איזשהו חוק התישנות המסיר את העוקץ מסודיותם של הדברים ומעמיד אותם באור היסטורי ולא אישי?

לק"י שלום וברכה" בספר הלימוד היומי של החפץ חיים מצאתי כתוב: "איש אשר ישמע את דברי בני אדם מדברים לשון הרע... ויודע כי הם סרבנים וסלונים" ואם יוכיחם לא יקשיבו אל דבריו" על כן ישים יד על פה - גם זה יענש כי לא יענה כסילים כאיולתם" פן יאמרו כי הוא כמו הם וכי הודה על דבריהם". האם יש לנהוג כך גם כשמדובר באדם שאני אמורה לכבד אותו? "אמא חמות סבתא" אם כן" האם תוכל לכתוב לי באילו מילים לפנות ולומר זאת? אני לא יודעת איך אפשר למחות בצורה שהיא באמת גם מכובדת.
תודה רבה.

כבוד הרב שלום וברכה,
רציתי לדעת:
1. מהו הביטוי "החושד בכשרים - לוקה בגופו"
2. מהי המשמעות של חושד בכשרים?
3. מהו לוקה בגופו?
4. אם נניח מקרה בו ראובן מסתדר עם כל האנשים מסביבו ויש אחד שהוא לא מסתדר איתו, היחסים ביניהם לא הכי "חמים" בעולם, ונגרם לראובן נזק מסוים שברור לראובן שהנזק לא נגרם מאיזשהו כח על טבעי ויותר מסביר להניח שמישהו שרצה להזיק לו - הזיק. אם ראובן שיודע שרק אדם אחד בסביבתו הוא זה שאולי יש לו ה"פוטנציאל" הכי גדול לנזק המדובר - האם ראובן נקרא "חושד בכשרים"? אם אפשר שהרב יסביר מדוע אם כן או אם לא?

שלום כבוד הרב
1) האם יש איסור שמספרים על רוצח או אנס בחדשות ואומרים את שמו ומפרסמים את הסיפור ומה שעשה כאשר אין בזה צורך? האם יש איסור לשון הרע על רוצח ואנס? הרי זה ממש רשע...
2) האם כל האנשים שהרמב"ם רשם שאין להם חלק לעולם הבא (המינים והאפיקורסים והכופרים בתורה ובתחיית המתים ובביאת הגואל וכו' הרב מכיר את המקור) האם כל אלו מותר לדבר עליהם לשון הרע ללא צורך כדי לגנותם ולשנואתם ולהוציא עצבים עליהם?
3) האם מותר לחולה שאין בו סכנה שנוסע עם נהג גוי לבית חולים או לרופא לבקש מחברו היהודי שבריא ללוותו במכונית הגוי?
4) האם מותר לחולה שאין בו סכנה לעבור על איסור תחומין?

כבוד הרב שלום, אשמח אם הרב יוכל לעזור בנוגע למספר שאלות בעניין רכילות. למיטב ידיעתי ההגדרה היא שמישהו מספר לשומע דבר תמים עליו (שהוא אמת) ששמע ממישהו אחר, אבל סיפור המידע הזה עלול לגרום לסכסוך ושנאה בין הצדדים. לדוגמא: אדם א' קנה מכונית. אדם ב' ניגש אל אדם א' ואומר לו שהבין מאדם ג' שהוא קנה מכונית. ועכשיו לשאלות:
א. אם אדם מספר דבר תמים כיצד זה יכול לגרום לסכסוך ושנאה בין הצדדים?

האם זה נקרא לשון הרע אם אני אומרת משהו למישהי על מישהי שהיא לא מכירה?

שלום לרב
בתקופה האחרונה מתקשרים אלי כל מיני אנשים מטעם מפלגות שונות ושואלים "האם אתה מתכונן להצביע בבחירות עבור מפלגה פלונית אלמונית"? במידה ואני אומר שלא, אז מנסים לשכנע טלפונית ובנוסף גם מתכננים לשלוח אנשים ישירות הביתה, לנסות בכל זאת להשפיע כך שזה גורם לביזבוז זמן ולהטרדה. האם מותר מלכתחילה לשקר ולומר שאני מתכוון להצביע להם רק כדי להיפטר מהם? אשמח אם כבוד הרב ינמק את תשובתו.
תודה רבה.

לאחרונה נפל חברי לפשיעה חמורה של נוכל דתי מהמגזר החרדי, אשר כל הדרכים ישרות לפניו, דהיינו לשקר על מנת לגזול, לרמות, לתבוע בערכאות ללא גישה כלל לדין תורה, כאשר הנתבע הוא בוודאות בן תורה. החמור ביותר הוא כי אדם זה הינו פופולארי ועורך פורום באחת מאתרי האינטרנט המכובדים והגדולים של הדתיים. בודאי שיהודים נוספים נופלים ברשתו. השאלה לרב היא האם למקרה זה ישנה מחויבות להתריע בציבור ולפנות למערכת בתקווה שיפעלו להציל את עם ישראל ו/או לראות בזה לשון הרע ולהחריש.

שלום כבוד הרב יש תכנית בטלוויזיה בו מצלמים אנשים בגילוי פנים ובפרסום הונאות שעשו. אנשי תכנית הטלוויזיה עושים תרגיל לבעל המקצוע מזמנים אתו ללקוח "תמים" שם מכנים לו מארב מצולם ואם הפקיע מחיר שיקר מפרסמים אות. וכן אם הוא ישר ואמין מקבל תואר צדיק. האם זה מותר על פי ההלכה? או שיש צורך בתנאי לשון הרע שבחפץ חיים. וכן יש לכול עוון גנבה. הונאה מידת עונש קבועה העונש פה הוא פרסום העוון לפני מליוני בני אדם.
תודה