חכמים הזהרו בדבריכם בתקשורת החברתית

בס"ד לרב שלום!! ישנה חברה שעובדת איתי באותו מקום עבודה והיא מגיעה עם רכב, לחברה זו מצטרפת עוד נוסעת וכששתיהם ברכב הם מרכלות על כ כל העולם אומנם מחוסר ידע. שאלתי היא האם כדאי להצטרף לנסיעה עם אותה חברה או שעדיף שאאריך את הנסיעה בחצי שעה אבל הנסיעה תיהיה נקיה מלשון הרע. אציין כי אני לא משתתפת בשיחות שלהם ולא מקבלת את דיברהם, אבל בכל זאת הנסיעה איתם לא עושה לי טוב עקב הדיבורים האסורים מה הרב מציע לי לעשות בעניין!!

בס"ד לרב שלום אני מתחזקת בשמירת הלשון
רציתי לשאול את כבוד הרב אם הדברים ששמעתי הם רכילות. חברה עובדת בביה"ס פלוני והיא ספרה לי שבאחת הכיתות יש לה בעיות משמעת שבהתחלה היה קשה לה עם הכיתה אבל היום ברוך ה' יתר קל לה האם אין זה לשון הרע? נב - לא נראה לי שהיא רצתה לשפוך את ליבה בפני

לרב שלום
רציתי לדעת אם יש כאן רכילות? חברה אמורה לעשות ניתוח לייזר ואני יודעת רק באיזה עיר זאת לא יודעת איזה חברה ובמקום הזה עשו לה הנחה משמעותית ואמרו לה לא לפרסם את ההנחה בעיר מסויימת שאת שם העיר היא ציינה
רציתי לדעת אם מותר היה לי לשמוע את הסיפור הנ"ל ואם לא אני מבטיחה לא להעביר זאת לאף אחד בלי נדר האם עברתי על איסור של שמיעת לשון הרע?

לכבוד הרב שלום מבחינה מוסרית כמובן ששקר זה דבר רע והמהר"ל כותב על זה גם דברים חשובים שצריך לדעת. אך לע"ד הרמב"ם לא הזכיר בספר המצוות שאסור לשקר אלא שאסור למסור עדות שקר בבית דין. לכן, האם מותר לשקר לאדם כל שהוא? או לצורך מצווה? ואם לא אז מאיפה האיסור נובע?

בעלי לשעבר טען ברבנות, שנמסר לו מפי אימי שסבלתי מבעיות נפשיות והומלץ לי טיפול תרופתי. כך גם שמע מפי הגיס. כמובן שהכל שקר והוכחנו על פי מסמכים רפואיים. אימי וגיסי בסכסוך קשה משפחתי, איתי. האם יש מקום לתביעת דיבה כנגדם? בבית המשפט? ברבנות? אני חוששת שיהרסו לי בהמשך...

לק"י שלום וברכה" בספר הלימוד היומי של החפץ חיים מצאתי כתוב: "איש אשר ישמע את דברי בני אדם מדברים לשון הרע... ויודע כי הם סרבנים וסלונים" ואם יוכיחם לא יקשיבו אל דבריו" על כן ישים יד על פה - גם זה יענש כי לא יענה כסילים כאיולתם" פן יאמרו כי הוא כמו הם וכי הודה על דבריהם". האם יש לנהוג כך גם כשמדובר באדם שאני אמורה לכבד אותו? "אמא חמות סבתא" אם כן" האם תוכל לכתוב לי באילו מילים לפנות ולומר זאת? אני לא יודעת איך אפשר למחות בצורה שהיא באמת גם מכובדת.
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב ברצוני לקבל תשובה על פי שיטתו של הרמב"ם. עד כמה שאני יודע הרמב"ם מבטל את האמונה במזלות ובאסטרולוגיה.
1) איך חכמינו הכניסו לנוסח התפילה את הבקשה בברכות השחר "יהי רצון שתצילנו מיצר רע ומעין הרע" וכי יש חשש לעין הרע?
2) האם הברכות הנפוצות "בשעה טובה" "מזל טוב" יש להם משמעות כלשהי? עד כמה שאני מבין מהברכה הנ"ל כאילו שאם קרה מקרה בשעה מסוימת זה יכול להיות לטובה או לרעה וזה תלוי באיזו שעה ביממה זה קרה, ולכן מאחלים "בשעה טובה".
תודה רבה לרב שלום.