אש זרה

שלום לכבוד הרב
מספר פעמים כשמוזכרת בשיר השירים המילה כלה התרגום מפרש צנועה כנינפי למשל פרק ה' פסוק א' "באתי לגני אחותי כלה" מתרגם " כנשתא דישראל דמתילא לננפי צניעא". מה פירוש המילה נינפי? אני מציין שחיפשתי מילה זו במילונים ארמי - עברי ואין.
תודה רבה לכבוד הרב ושלום.

לפי הרמב"ם כל מעשה בלעם הוא מעשה נבואה.

אז איך המשנה באבות מונה את פי האתון בתור שנברא בין השמשות?

שלום וברכה למארי רצון מיהו השטן בספר איוב, מה הוא מסמל? קראתי את מורה הנבוכים שמדבר על איוב, אך בכל זאת לא הבנתי מיהו השטן? איך הוא מדבר ומציע לעשות נזק לאיוב, משוטט בארץ...
תודה רבה

1 האם לא הגיעה השעה לקרוא לבני עדתינו לעצרת תפילה רבתי עם היצאת ספרי תורה לרחובה של העיר ולזעוק לבורא עולם לעצירת המגיפה בתוכינו ובתוך עם ישראל?

2 בעקידה  וה_לאהים  מדבר עם אברהם

בהתגלות השניה מלאך הא...מדבר אתו

המשך; שוב מלאך ה'.

למה השינוי הלא אל_הים דבר אתו בתחילה

שלום לכבוד הרב.
שקבענו כתב במורה שכוונת הכתוב ״יום אחד״ ״יום שני וכו’״ הם לא כפשט הכתוב, האם הוא מן הנמנים שסוברים שזה מיוחס לגלגלים?
תודה ומחילה

בס"ד לרב שלום, במקום אחד כתוב כאשר הענן היה מסתלק עמ"י היה מכין את עצמו לדרך ורק אחרי שהכוהנים תקעו בחצוצרות העם היה ממשיך במסע, ובמקום אחר כתוב כי משה היה תוקע בחצוצרות האם אין כאן סתירה?

לרב רצון שלום וברכה בפסוק "לא ירדנו בפרך" (ויקרא כה, נג) האות בי"ת של תיבת בפרך דגושה למרות סמיכותה לאחת מאותיות יהו"א. למיטב הבנתי הדלה דיגוש הבי"ת במקרה דנן אינו בסיבת היותה אחת מן היוצאים מן הכלל המנויים במחברת התיגאן. גם חיפוש ברב מנ"ש לא העלה דבר. מה שכן ב"דעת מקרא" בחילופי הנוס' מצאתי שאכן בכת"י ששון (ורק בו) בי"ת בפרך רפה. שאלתי האם ידוע טעם לשוני לדבר? בברכה והערכה

שלום לרב 1- יש לנו אזכרה בתאריך ו באב ממתי צריך לומר קדיש על הנפטר? (האם צריך להתחיל את הקדיש מתאריך א באב? או בתאריך אחר) 2- מה הטעם שבפרשת חוקת התורה מספרת לנו על פטירת מרים? 3- מדוע יש לנו היום הרבה נוסחאות תפילה (תימני אשכנזי ספרדי) ולא נוסח אחד מוסכם על כולם?

לרב שלום וברכה הפסוק במשלי "לב מלך ביד ה"' אומר שלמלך אין בחירה חופשית בנושאים ציבוריים. וכן במאמרי חז"ל על פסוק זה. קשה לקבל ולעכל דבר זה. אני לא מצאתי ברמב"ם ביד החזקה את הגישה הזו. הוא לא מייחד את המלך משאר בני האדם בנושא הבחירה. הגמרא בגיטין מספרת על נירון קיסר שלא החריב את ירושלים בבחירה חופשית, למרות שהוא ידע שזה רצון ה'. משמע שיש לו בחירה חופשית. האם המשמעות היא שהיטלר ימ"ש יצא נקי בדיני שמים? אודה לכת"ר, אם יאיר עיני בשאלה זו. שבוע טוב משה רוט

לרב שלום, אמרתי לתלמידותיי כי הבכורות נבחרו לשרת את עמ"י לפני חטא העגל כי ה'הציל אותם ממכת בכורות ולכן בגלל שהם שייכים לו לאחר ההצלה, הם שרתו במשכן האם זה נכון?

1. במדבר כשהלכו עם דגלים - האם היה מצוייר על הדגל תמונה שאיפיינה מאורע מחייו של אותו שבט והאם הדגל היה צבוע כמו האבן שהיה תלויה על החושן?
2. מה המטרה שלשמה סדרו את עמ"י סביב מחנות שכל אחד היה הולך איך שרוצה למה צריך לחלק אותם למחנות?
3. למה דווקא שבט יהודה שבט דן ושבט ראובן ושבט אפריים נבחרו לראשי המחנות?
4.. כתוב ברש"י כאשר היה הענן מסתלק העם היה ממשיך במסע האם הכוונה לעמוד הענן? והיכן היה נמצא? ולאן היה נעלם כאשר המשיכו כי כתוב שהיו עננים מלווים את עמ"י במסע?