הנחות יסוד, פסיקה, רלוונטיות, בטלותה, הסמכות לבטל.

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. בשר עוף בחלב אסור - והרי זו גזירה לגזירה? ואין גוזרים גזל"ג?
ב. אישה שבעלה נפטר (ולא היו להם ילדים) ושאבו ממנו זרע ועי"כ עיברו את האישה מה דין האישה (לייבום וחליצה?). מה דין הילד?
ג. בסי' שכ"ח או"ח ה"ח פסק מרן: "מי שאחזו דם מקיזין אותו אפי' הולך על רגליו ואפי' ביום הראשון". ברעק"א סק"ח נאמר: "וע' שהר"ן ספ"ג דשבת שכ' אפי' מתכוין למלאכת רשות אם אותה מלאכה של פ"נ - שרי":
1. הר"ן לא כותב כלום ספ"ג דשבת לעניין זה!
2. "אפי' מתכוין למלאכת רשות"- הרי זו פשיטא? ואולי צ"ל למלאכת איסור?

לק"י אדם שנודע לו על אשה שזנתה עם שמעון בזמן שהיתה נשואה לראובן (נודע לו ע"י שסיפרה לו), ועתה היא התגרשה מראובן ועומדת להינשא לשמעון, האם חייב להודיע לבית דין על הידוע לו?

אני גרושה בת כהן אשר נמצאת בקשר עם כהן, למיטב הבנתי קיים קריטריון מסוים באשר לעדים החתומים על הכתובה אשר נחתמה במעמד נישואיי. עליי לציין כי אחד מהעדים היה אבי והשני היה שכן קרוב אשר אין ביננו כל קרבת דם, אי לכך ואם יש ספק כלשהו באשר לתוקף נישואיי אזיי שניתן בידי להמשיך בקשר הנדון מבלי להחטיא או לחטא בעצמי. לתשובתך אודה

גבר ואשה באים בברית הנישואין, כעבור מספר שנים, מתפרצת מחלה פסיכיאטרית חמורה אצל אחד מהם. שאלותי:
1. אם הגבר הוא אדם עם סכיזופרניה, האשה מתגרשת ממנו בגלל שהוא אינו ממלא את חובותיו (כתוצאה מהמחלה), כבעל, כאב, וכו האם הוא חייב לתת כתובה לאשה?.
2. האם יש עילה לגירושין במצב של התפרצות מחלה פסיכוטית אצל אחד מבני הזוג?

שלום עליכם לדברי הרמב"ם התחייבות שכזו מקבלת תוקף רק אם נתבצעה בזמן הנישואין. מה טעם שבאופן כזה היא תופסת? האם למעשה ניתן בהסכם נישואין לציין אפשרות הצמדה שכזו אם יצטרכו גט?
בתודה דוד בן שלום

בס"ד לכבוד הרב.
האם הרב יכול להפנות אותי לסופר סת"ם פרטי שיודע לכתוב גט וכן לעדים כשרים שיסכימו לחתום על סודיות? אני צריכה גט לחומרא לפי פסק שקיבלתי מרב אבל הגבר שבו מדובר אינו מוכן בשום אופן ללכת לבית דין. הוא נשוי כבר למישהי אחרת אבל קידש גם אותי (הוא תימני ולכן חרם דרבינו גרשום לא חל עליו). מניסיון של כמה שנים, אין שום דרך לשכנע אותו ללכת לבית דין והוא מסכים לתת לי גט אך ורק אם אמצא סופר ועדים פרטיים. העניין דחוף כיוון שהוא עלול לשנות את דעתו שוב ולא להסכים לתת לי, כפי שקרה כבר בעבר.
תודה רבה מראש.

כבוד הרב,
שלום רב. אני גרושה +2 ילדים נושאת את שם משפחתו של גרושי, מעונינת לחזור לשם משפחתי המקורי לפני הנישואין. יצוין כי האם אני יכולה לשנות את שם המשפחה גם של הילדים? האם אפשרי? רצוי? מה עלי לעשות?
תודה, חוה.

אדוני ומכובדי;
הרקע לשאלה:
הבועל גרושתו.. הנחת היסוד של בית הלל: 'אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות'.
מכאן פסק הרמב"ם שהיא מקודשת והסתמך על הנחת יסוד זו.

השאלות:
1. אם הרמב"ם היה חי בתקופתנו, האם היה משנה את פסיקתו בניגוד לבית הלל? כלאמר, היה טוען ש'בית הלל חיו בתקופה שונה והכירו מציאות אחרת ולכן אין מקום להנחה זו ואין בעילתו קידושין.'
2. האם יש לרמב"ם סמכות לשנות הנחות יסוד שהניחו רבותינו?
3. בדומה לכך, האם אנו רשאים לשנות פסיקה ברוח הזמן? מה הגבולות לכך? מי מוסמך לכך?.. לשאלה זו יש השלכות רחבות על כל תחומי ההלכה, ויש חשש לפריצת גבולות.

שאלה קצת מוזרה. בכל המקומות כתוב מה לעשות תו"כ כדי גירושין אך באף מקום לא כתוב. איך מתחילים, אל מי פונים... אודה לכם על תשובה

שלום כמו"ר. יש לי קרובי משפחה רחוקים בחו"ל. ידוע לי שאחד מהם נקרא לו ג' לצורך העניין, היה גר עם אשה נשואה ד'. ורצה לישא אותה לאשה, אלא שבעלה ה' סרב לתת לה גט עד עתה. ובשבוע שעבר סוף סוף נתן לה גט ( ה' ל - ד') ועכשיו ג' ו - ד' רוצים להתחתן. וכבר פנו לרבנות בחו"ל, כדי להשיאם, ועכשיו הרי "מותר" לכאורה, כי היא אינה אשת איש אלא גרושה. האם עלי, אני הקטן, להלשין על העניין הנ"ל לרבנות בחו"ל (אף כי איני יודע לעת עתה כיצד)? או שמא עלי לשתוק, ומה שיעשו יעשו.