שמיטה

שלום למארי ערוסי. התקשרו אלי כדי שארשם לאוצר הארץ לפני השמיטה. אך איני יודע האם לפי שיטת רבינו זה בסדר. אודה למארי אם יאיר עיני בעניין, כעת, לפני השמיטה, וכן מה המצב האידיאלי, ומה כדאי לנו הנוהגים כשיטת רבינו.

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב!
בגינתנו ישנם עצי פרי וגם עשבי תיבול. שאלותי: א) מה הדין של עץ עם פירות הדר - האם הפרות קדושים בקדושת שביעית?
ב) מה הדין של עשבי התיבול (לדוגמא נענע)- האם הם קדושים בקדושת שביעית?
תודה רבה מראש לרב!

יש בידי פרוזבול בו נאמר שהמלווה מוסר חובותיו לביה"ד הגדול של הרב יצחק יוסף, הרב בוארון והרב יעקב זמיר. וערער על זה אברך אחד וטען שכיון שכיום אין לבתי הדין שמטעם המדינה סמכות לדון דיני ממונות, [ואפ' לא בתור בוררות, ומשא"כ בבתי הדין הפרטיים], א"כ אין זה בית דין שעליו דבר השו"ע, וממילא אין תוקף לפרוזבול. האם יש אמת בדבריו? אשמח מאד אם אקבל תשובה במהירות, כיון שהזמן האחרון לעשית הפרוזבול קרב בצעדי ענק...

שלום לכבוד הרב,
1. האם מותר לשתול עצי פרי צעירים קודם לטו באב ולחברם לשעון טפטפת שישקה אותם באופן אוטומטי במהלך כל שנת השמיטה.
2. עד מתי מותר לדשן את העצים הנ"ל
תודה.

מהו הגדר המדויק להבדיל בין עיבוד מותר ועיבוד אסור? האם צריך שזה יהיה עיבוד שהוא בלתי - חריג, או שצריך שהולכים אחר העיבוד המרכזי הנפוץ ביותר? ומה לגבי עיבודים לצורך ספציפי (עיבוד שצמחונים נוהגים בו, עיבוד שנהוג בו לילדים)? ראיתי במשנת השמיטה שנכתב שעיבוד השומר על צורת הפרי (פירה לתפו"א וגרירת גזר בפומפיה) מותר בכל. מהי בדיוק שמירה על צורת הפרי? ולדוגמאות: א) טחינת ירק (קישוא) בבלנדר, עד שנהייה כעין עיסה (כמו פירה) (שומר על צורת הפרי?)
ב) מרק קישואים טחונים (מקובל לצמחונים)
ג) קישוא מעוך (כמו פירה) לתינוק (מקובל לתינוקות)

שלום האם לדעת הרמב"ם ירק שגדל כולו בשישית ונלקט בשביעית יוגדר כספיחין או כפי שאומר החזו"א שבזה אין ספיחין? אם יש ספיחין איך נסביר את הרמב"ם שו"י ד, יט ופירוש המשנה שם? האם מארי התייחס לרעיון של החזו"א לגבי מחזור זרעים?
תודה