שבת- שימוש בתנור אפייה

יורנו רבנו כיצד יש לנהוג במקרה להלן: אני נמצא כרגע בשירותי הצבאי בקורס "חובשים קרביים" בו ישנם לימודים רפואיים על מבנה גוף האדם וטיפול בו, כך שישנם מבחנים רבים ולעתים הם סמוך לצאת השבת כאשר אני סוגר בבסיס. שאלתי היא
א. האם מותר ללמוד לימודים אלו בשבת ואלו לא לימודי חול?
ב. האם אין בזה משום מכין משבת לחול, בגלל שאני לומד על מנת שאצליח במבחנים לאחר השבת? יישר כח !

בוקר טוב לרב, אני אדריכל שכיר ויש לי שאלה עקרונית: יש פרוייקטים שמתכננים במשרד שיכול להיות בהם חילול שבת. יש פרוייקטים שמבחינה תכנונית עדיף לתכנן בצורה כזאת או אחרת שבשבת "תגביר" חילול שבת. לדוגמא - מבנה שמבחינת הגיון ותכנון עדיף לעשות בו חניון תת קרקעי, אבל זה יגרום לזה שיהיה מי שיתפעל את החניון ויעבוד שם בשבת ויהיו שם מעליות, חשמל, וכו' וכו'.... מצד שני - אם אני מתכנן חניון עילי, פתוח יהיה פחות חילול שבת. האם זה שיקול בתכנון? איפה עובר הגבול, אם יש כזה בין הרצון לתכנן בצורה טובה לבין ההלכה?
תודה,

לרב שלום אני מתפלל מידי פעם בביהכנ"ס המרכזי ובימים שיש תחנון אחינו האשכנזים והספרדים מתחילים מוידוי ואנו נוהגים מנפילת אפיים.1. האם עליי להצטרף אליהם או להמשיך במנהגי? בשבת בבוקר בסוף התפילה אנו אומרים "טוב שם משמן טוב ".
2. למה התכוון שלמה המלך כשאמר זאת?

שלום עליך מו"ר,
א. מהו ההיתר ההלכתי לשימוש בפלטה בשבת (מבחינת השהייה והחזרה), ולמה אנחנו מקבילים אותה בהלכה, שהרי רבינו הזכיר את התנור, הכירה והכופח (או שלא לאף אחד מהם)?
ב. האם מותר להרתיח חמין (התבשיל) לפני כניסת השבת ובסמוך לה וכשהוא רותח אך עדיין לא בשל ממש להניחו על הפלטה והוא מתבשל והולך במשך השבת? אם אפשר, אני אשמח אם אפשרי לרשום לי את ההגיון ההלכתי או מקור בדיברי רבינו.
ג. האם מותר להוסיף מים מהמיחם על תבשיל שנמצא על הפלטה:
1. ע"י כלי אחר
2. בקילוח ישר מהמיחם
תודה רבה.

בס"ד לכבוד הרב השלום והברכה. אני יודעת שיש ענין לא לקרוא תהילים ומקרא בלילה עד חצות, ושבליל שבת מותר. האם גם אחרי השקיעה ביום שבת מותר? מה הדין לגבי חול המועד ויום טוב, וראש חודש?
תודה רבה

לק"י ראשית אודה לרב על תשובותיך שענית ותענה ועל סבלנותך לשאלותינו. אשמח לדעת אם יש איסור לאכול מאכלים או להשתמש בתשמישים שהוכנו או ניקנו לכבוד שבת כבר ביום חול. פורים שמח !

שלום לרב צפניה היקר,
אם אין במיחם חשש מיחזי ועובדין דחול מדוע להיזהר שלא יגיע לחום שהיד סולדת בו?
ואם נאמר שאדם כן משתמש במיחם לחמם ביום חול באופן קבוע או לא קבוע האם יהיה אסור לו באופן אישי לחמם כך את התבשיל שלו שמבושל כל צרכו או שנאמר הולכים אחר רוב העולם?
תודה הרב ממש על ההרחבה.