כיסוי הפת

שלום לרב
1. האם יכול אדם שקורא מפטיר יכול לומר ברכת הגומל לפני שקרא הפטרה?
2. לגבי מציאה בשבת - נדמה לי שהרב כתכ כי כל ההלכה מדברת על מציאה שבאה לידי היהודי לפני שבת ולא בשבת אבל בפרק כ, הלכה ז', סעיף ט"ז - אני מבין שבמציאה שבאה בשבת א"ר יצחק המוצא כיס בשבת וכו'? אשמח שהרב יפרט לי מה הדין לגבי מציאה בשבת?

מה הדין של החזרה של תבשיל לפלאטה של ימנו? וכן מה דין הנחה של תבשיל שנתבשל כל צרכו על פלטה? לפי מה שהבנתי הרב קאפח מחמיר וסובר שמכיוון שחום הפלטה או טס המתכת גבוה כל החזרה וק"ו הנחה עליה נראית כמבשל וממילא אסור.

שלום לכבוד הרב,
האם ליין מבושל יש אותו הדין כיין לא מבושל אך עם סוכר לגבי קידוש? היה לפניו רק יין לא מבושל אך עם סוכר, האם יקדש עליו?

שלום וברכה חברת החשמל דואגת ליצור חשמל בשבת ע"י מלאכות דאוריתא בשבת עצמה. ככל שהצריכה מתגברת, כך הם עובדים יותר, ומטעינים עוד פחם (50% מהחשמל מופק ע"י פחם). לפי זה יוצא שכאשר אני משאיר את מכשירי החשמל שלי בבית דלוקים מער"ש, אגרום ליותר חילול שבת (מעבר למה שנצרך עבור חולים וכיוצ"ב). האם לפ"ז יש חובה להתחבר לגנרטור פרטי בשבת? (הנה יו"כ הוא היום היחידי שעובדי חברת החשמל לא עובדים, משום שצריכת החשמל בו היא הכי נמוכה ולא צריך להעמיס הרבה פחם.) ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב,
בשעה טובה, לאחרונה התחלתי לעבוד במשרד אדריכלים. צוותתי לתכנון מבנה מסחרי באחד הקיבוצים. האם יש בעיה לתכנן מבנה שיכול להיות שיפעל בשבתות/ימכרו בו מוצרים לא כשרים וכו'? השאלה היא בעצם כללית - למתן שירות לחילונים.
תודה

לכבוד הרב הגאון שלום וברכה ילמדנו רבנו: השבת הכנו חמין ובישלנו אותו כל צרכו לפני השבת. מכיוון שאנו אמונים על דרכו של הרמב"ם, הנחנו את סיר החמין מערב שבת על הפלטה כדי לאכלו בבוקר. לאחר סעודת ליל שבת, הסיר החל לגלוש ע"ג הפלטה. השאלות כדלקמן:
א. האם מותר לנו, במקרה כזה, להחזיר את מכסה הסיר לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ב. האם מותר לנו להחזיר את מכסה הסיר באופן חלקי בלבד לאחר שהסרנוהו כדי שהסיר ינוח מבעבועו?
ג. האם שייך גדר הטמנה בסיר, כלומר האם כיסוי הסיר בשבת נחשב כטומן?
ד. האם החזרת מכסה הסיר אסורה משום גרימת תוספת בישול בשבת?