כיסוי הפת

שלום לכבוד מורנו הרה"ג רצון ערוסי, במשפחה שבא ישנם אנשים דתיים וגם מחללי שבת בפרהסיה, האם אותו מחלל שבת בפרהסיה יכול לעשות קידוש בשבת ולהוציא ידי חובה אחרים. יצוין כי אותו מחלל שבת הוא גם בעל הבית ואני הבן שלו מעוניין לתת לו את הכבוד בקידוש.

לק"י שלום לכבוד הרב!
ישנו מוצץ לתינוקות שבחלק החיצוני שלו ישנו פלסטיק (המכיל ככל הנראה חומר כימי כלשהו) שלאחר מספר דקות של חשיפה לאור הופך לזוהר בחושך (אין שום רכיב חשמלי וכד'). האם מותר להשתמש במוצץ זה בשבת?
תודה מראש לכבוד הרב!

כבוד הרב ערוסי יצ"ו שלום רב, דעת הרב להתיר שריית בגד מלוכלך במים בשבת, מאחר והרמב"ם לא הזכיר כראשונים אחרים איסור הנקרא בלשונם: "שרייתו זהו כיבוסו". אכן הרמב"ם לא הזכיר איסור בכך, אך האם לא נאסור את הדבר בגלל ששריית הבגד מצרכי הכיבוס היא. כשם שהסחיטה היא מצרכי הכיבוס, כך לכאורה השרייה במים גם היא מצרכי מלאכה זו? אודה מראש לכבוד הרב על התייחסותו לשאלה מעשית זו. בברכה, אייל עזרא

שלום כבוד הרב,
רציתי לדעת האם מותר להכין דפי אורז בשבת, או שיש בכך משום בישול (לשיטת הרמב"ם). מידע רלוונטי: דפי האורז, בדומה לפסטה לפני הבישול, הם קשים ובלתי ניתנים לאכילה. בשונה מפסטה, דפי האורז דקיקים וזקוקים להשריה קצרה במים חמימים (ואפילו קרים) בכדי להתרכך ולהפוך ראויים לאכילה. ברשימת הרכיבים מופיעים קמח אורז, מים ומלח.
תודה מראש

לכבוד מו"ר שליט"א
1. במלונות רבים, שמים בשבת אוכל חם על פלטה שיש בה מים חמים רותחים, ומעליה את אותה תבנית על מנת שהציבור יקחו וישימו בצלחתם כרצונם. האם יש בכך מקום לאיסור משום מגיס? האם מבחינת פלטה לשיטת רבינו זה בסדר, משום שמדובר בכלי שהוא מעל מים חמים כדין מיחם?
2. לגבי הכנת מנה חמה בשבת, שמעתי כי נערך בירור עם הרב חרל"פ של אסם, שטען שאלו מאכלים טחונים שאינם מבושלים. האם לשיטתנו מותר להכין קוסקוס בשבת ע"י עירוי מים רותחים? האם צריך להקפיד על כלי שני?