מנורה בכניסה לבניין בשבת

שלום רב ושנה טובה לכבוד הרב הי"ו, מס' ימים לפני ראש השנה ביצעתי הזמנת פריטים מחו"ל אל כתובת (בחו"ל) של חברת משלוחים ישראלית. הפריטים נקלטו במחסן החברה הישראלית בערב חג ראשון (לאחר השקיעה), ואינני יודע איזה טיפולים נוספים הם עברו מאז בשבת/בחג. רק אתמול כמובן ראיתי את ההתראה (במייל) לקליטת הפריטים,
1. האם יהיה מותר לי להנות משימוש בפריטים אלו שנתקבלו/טופלו בחג ספק ע"י נוכרים בחברה הישראלית?
2. ומה אם גם בתקופת המשלוח מחו"ל לישראל תיכלל גם שבת/חג? האם גם אז יהיה מותר או ראוי להיות "בעל נפש" בעניין?
תודה רבה מראש על המענה בברכת כתיבה וחתימה לחיים טובים ולשלום, הקטן והצעיר.

שלום לרב
.. בבית הכנסת שלנו (בית כנסת ישובי) שמגיעים ממנו מכל מיני נוסחים ומקומות בארץ... ישנה קבוצה גדולה של מתפללים שלא רוצים להגביל את מס' הילדים שיקומו שישי בכל שבת קרי שיכול להיות 'בשבת שהפרשה קצקה יקומו גם 5-6 ילדים ובפרשה אחרת שלטשה וכן הלאה, וישנה קבוצה (אומנם מעטה) שחושבת שמדובר בטורח ציבור לעשות זאת בקביעות!! שאלתי כיצד צריך לנהוג? האם הגדרת טורח ציבור זה לפי רוב המתפללים? אשמח אם הרב יעשה לנו טיפה סדר גם מבחינת מסורת תימן... ישנם כשמונה ילדים קטנים ואני כגבאי חושב שפעם בחודשיים ילד יקום שישי קטן זה יפה שאר השבוע לומדים במארי.
תודה רבה

שלום וברכה, האם כאשר המקדש מברך ושותה מהקידוש ואח"כ מוזג לכוס אחרת לאורח, על האורח לברך שוב כיוון שהשתייה של המקדש פגמה את השתייה?

שלום כבוד רב,
1) לפי הבנתי לפי הרמב"ם זו מצווה (מצוות עשה?) לעשות ספורט לצורך שמירת הבריאות. לפי זה, לכאורה יהיה מותר לעשות כן גם בשבת לצורך בריאות. האומנם?
2) הרמב"ם כותב שאסור לעשות תחנון בשבת וגם אסור לבקש ולהתחנן על העתיד בשבת. וא"כ איך יעשה האדם תשובה בשבת (שוידוי הוא הבסיס שלה) על חטא שעבר בשבת (אפילו בשוגג)? וכי יסחוב את חטאו על גבו עד צאת השבת?
בתודה מראש,

ביום רביעי חול המועד סוכות יש לי אזכרה לאמא. אני כל שנה עושה אזכרה בחג סוכות. השנה אמרו שאת האזכרה נעשה ביום שבת לפני החג דהיינו פרשת האזינו. זאת מהסיבה שלא עושים אזכרות בחג. כמובן שביום הפטירה יום רביעי אני מתפלל שליח ציבור. השאלה היא מתי לקרוא הפטרה ושליח ציבור בשבת או בחג ראשון של סוכות. אנחנו נוהגים להיתפלל בשבת לפני יום הפטירה. שליח ציבור והפטרה.

בס"ד שלום לכת"ר, ברצוני לציין לפני השאלה שלי שאני אדם דתי אשר שומר שבת לפי הוראות הפוסקים בזמננו מיום עומדי על דעתי, ולכן השאלה שלי היא תיאורטית בלבד. אבל לגופו של עניין, באמת שאיני מבין מפני מה אנו אוסרים חשמל בשבת. אם נאמר מפני שחשמל הוא אש, אין לך הבל גדול מזה. ואם נאמר שזה מפני שאנו חוששים שבשימוש בחשמל בשבת נעבור על אחת או יותר מל"ט מלאכות, גם זה תמוה מאוד, שהרי בתורה לא שבכתב ולא שבע"פ נזכר חשמל.