בקבוקים במדיח

האם אפשר להשתמש בתוסף מזון הנתון בקפסולה, כשבפירוט החומרים הנוספים שיש בקפסולה יש מוצרים לא כשרים כמו פירות ים: רכיכות, שרימפס ?

מכיוון שאני שואף לנהוג עפ"י פסקי מורי וממשיכי דרכו,מפנה אני אל כב' הרב דברים שכתב הרב דב ליאור על סמך מחקר שנעשה ומבקש לדעת האם הרב היה מצטרף לפסוק כדעת הרב ליאור או שישנן ספקות בענין?

להלן הכתבה :הרב ליאור: עקרונית מותר להשתמש בסיר נירוסטה לבשר וחלב
בעקבות ניסוי מדעי שהצביע על כך שהיקף הבליעה של כלי נירוסטה הוא כאחד ל-170 אלף מנפח הנוזלים שבושלו בכלי, קובע הרב דב ליאור כי ניתן להשתמש בסיר מסוג זה לבישולים חלביים ובשריים לסירוגין

נטעאל בנדל, כיפה
י"ב אלול תשע"ג, 18/08/2013 18:05

האם כשמתארחים בבית שלא נוהג לחלוט את הבשר מותר לאכול כדי לא להעליב את בעלי הבית?
האם בצבא מותר לאכול לא בשר ללא חליטה כשאין תחליף אחר?
השאלות מתבססות על העובדה שהכשר הבשר כיום נעשה ע"י מליחה חזקה ולכן אולי יש מקום להקל בדין החליטה כשאין תחליף אחר.
תודה רבה ויישר כח

שלום לרב
1. האם כבד שהוקפא לפני צליה ואח"כ הפשירו אותו, צלו אותו כשר?
2. האם לאחר שצלו אותו בישלו אותו הוא כשר? ( האם זה משנה )
3. האם יש התייחסות ןאיפוא ברמב"ם " הרב קאפח לבשר שהוקפא?
תודה

שלום,
אני לומד הלכות כשרות לפי הרמב"ם.
לא מצאתי שהרמב"ם מביא שצריך סכום נפרד לחלבי ובשרי. לא מצאתי שהרמב"ם מביא שצריך להחליף את המפות שולחן בין בשר לחלב.
מה המשמעות של זה? האם לפי הרמב"ם די בשטיפת הכלי בין בשר לחלב? די בניגוב השולחן (ואולי אין צורך כשאוכלים בצלחות כבימינו)?

אשמח להבין מה הדין לפי הרמב"ם (אני שואל על הדין ולא על המנהג היום של רוב ישראל).
תודה,

לק"י
שלום עליך מארי
יש לי 2 שאלות לשאול את כבוד הרב ואם אפשר לקבל תשובה בהרחבה בנושאים האלו:
1- האם מותר לי להחזיק ולקרוא בקוראן שהגיע ליידי מערבי?
2- אם אדם חולה שהרופא נתן לו תרופה שהיא כוללת שקצים ורמסים ( זאת התרופה שתרפא אותו) האם מותר לו לישתות ביום כיפור או לא?

שבוע טוב לרב.
1. הכנתי תה, מתמצית צמחים, ורק אח"כ ראיתי שיש לברור, האם יש איסור לשתות את התה? האם האיסור הוא לאכול ממש או אפילו אם יש בתמצית זו בעיה? (התמצית מסוננת).
2. האם אפשר לשאול שאלות את הרב מבלי שיתפרסם בציבור?
תודה ושבוע טוב.

יאיר עינינו בהבנת דבריי רבינו: כתב רבינו בהלכות מאכלות אסורות י"ו, ז וזה לשונו: "וכן כל בעלי חיים חשובין הן ואינן בטלין. לפיכך שור הנזכר שנתערב באלף שורים וכו"'. אם במשמע בדברי רבינו שרק בהמות לא בטלין אבל נמלה וכדומה בטלה, או שאפילו נמלה וכהדומה לא בטלה ואם כן מה לשון בעלי חיים בדברי רבינו ודוגמאות שהביא. שהנה שינה שו"ע מלשון רבינו ללשון בריה.

.חתיכת בשר שנפלה לתוך קדרה רותחת של חלב , רבינו כותב שיעורו בנותן טעם . ואם לא הוציא החתיכה קודם שתפלוט חלב שבלעה משערים בשישים .
1.במקרה שהוציא את חתיכת הבשר קודם שפלטה , האם אפשר לאמר מתוך שאם לא הייתי מוציא החתיכה הייתי משער בשישים והייתי מתיר את הקדרה , לכן נתיר את הקדרה גם אם לא נבדוק את טעם הקדרה על ידי גוי .?
2.מה השיעור שהבשר ישהה בקדרה כדי שיפלוט החלב שבלע ?