לכבוד הרב כותב הרמב"ם בהלכות תלמוד תורה פרק א הלכה ז. היה מנהג המדינה ליקח מלמד התינוקות שכר נותן לו שכרו. וחייב ללמדו בשכר עד שיקרא תורה שבכתב כולה. מקום שנהגו ללמד תורה שבכתב בשכר מותר ללמד בשכר. מה ההבדל בין שתי המלמדים הרי שניהם במקום שנהגו בשכר?- למה הרמב"ם ראה לחלק?
תודה וכל טוב

לכבוד הרב
1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב?
2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן?
תודה וכל טוב

לרב ערוסי שלום וברכה.
ילמדנו רבינו בהלכות תפילין פרק שני הלכה ד' הרמב"ם כותב יצאים חסר ואו ויש עוד תיבות שכתב כך מדוע מדגיש הרמב"ם רק חסר ואו ואילו בתיבה החקה כתב חסר. בהלכות ח - יב בנושא תגים מאיפה לקח הרמב"ם את נושא התגים לתפילין רק לאותיות שכתב מה המקור ויש אותיות שלשה זינין ויש ארבעה זינין. בכבוד רב אשר

שלום לכבוד הרב,

שלום לכבוד הרב,
אישה (50) ראתה כתם בצבע חום בניגוב. לאחר שמספר חודשים לא היה לה מחזור. הכתם היה בגודל של שקל או רצת יותר. מה עושים?
תודה מראש, ר

מהן שבע הברכות ומדוע מברכים אותן? האם חובה לברך אותן? והיכן אפשר למצוא הוכחות כתובות ממקורות יהודיים? נשמח אם תוסיף את המקורות הכתובים לכאן. (אני תלמיד בבית ספר וזו שאלה שהיא חלק מעבודתי בכיתה)
תודה.

שלום וברכה כבוד מארי צריך לקרוע שתי קריעות שונות: על י -ם ועל המקדש. האם ירושלים עדיין נחשבת בחורבנה ועדיין צריך לקרוע קרע נפרד עליה? גם בימינו?
תודה רבה

שלום לכבוד מארי, האם ניתן להכנס לבית הכסא כאשר תפילין של יד מונחות עליך, בצורה כזאת: התפילין והרצועות מכוסות לגמרי ע"י השרוול, ואנו תוחבים פיסת עץ החוצצת בין בשר הקיבורית, ובין קציצת התפילין. (כדי שלא ייחשב שהם מונחות עליך) (ודאי שתפילין של ראש אינן מונחות כרגע). המטרה בפעולה הזו, היא לחסוך את טורח חליצת התפילין ולבישתם מחדש בכל פעם שצריך להתפנות. בדרך זו אוכל להניח תפילין הרבה יותר זמן מאשר רק בזמן התפילות, כי אין טורח. אשמח להסבר ומקורות בנוגע לטעמים של פסיקתך.
תודה על הענותך לפתור הלכה מורכבת זאת.

שלום וברכה כבוד מארי רצון באם מותר לענות בבהכנ"ס על "מי שברך" הנאמר אחר העלייה לתורה? לכאורה זו בקשת צרכים.
2) רבנו כתב בסוף פרק ט מהל' ברכות: "בשבתות... ואומר סדר היום ודברי תחנונים..." והרי כתב בפ"ל מהלכבוד שבת הלכה יב: "אסור להתענות ולזעוק ולהתחנן בשבת" איך ניישב את ההלכות? תבורך מפי עליון

שלום כבוד הרב אחי בן 18 וחושב להתגייס לצבא. אך הוא עדיין מתלבט בין צבא ללימוד תורה. איני יודעת מה מקור האיסור להתגייס לצבא, וללמוד תורה במקום. אודה לך אם תוכל לענות לי על השאלה ולהפנות אותי למקורות בנושא מהמשנה מהתלמוד או מהתורה.
תודה, בת שבע.