דילוג לתוכן העיקרי

ספק ברך ברהמ"ז

שלום לכבוד תורתו, מעיון בחיבור נראה שהן לגבי ברכה שניה והן לגבי ברכה שלישית נאמר (הל' ברכות פ"ב הל' ג -
ד) "לא יצא ידי חובתו", מה שלא נאמר לגבי ברכה רביעית. יאיר נא עיננו בנושא הנ"ל ומהי דעת רבנו הרמב"ם לגבי ברכה רביעית. האם בגלל שהיא מתקנת חכמים נאמר שספק דרבנן לקולא ולא יברך או שהיא נכללת בסל אחד יחד עם שאר הברכות כמו שנראה מדברי מורנו הרב יוסף קאפח. ה' יזכנו להמשיך ולשתות ממעיינה של תורתו

טבליות בשבת

שלום לרב ברשותי טבליות ויטמין C שנועדות למציצה כמו סוכריה. אני חושב שזה לא מוגדר כתרופה אלא כתוסף מזון. אני ובני משפחתי לוקחים זאת כ 2 פעמים בשבוע ללא סדר קבוע מבחינת הימים. האם מותר לקחת זאת לכתחילה גם בשבת? האם יש בזה גזרה משום שחיקת סממנים?
תודה רבה.

בריכה בשלוש השבועות

לפי הרמב"ם, נראה שאין כל התייחסות למנהגי אבילות בשלושת השבועות שבין יז תמוז לט באב. וכל מנהגי האבלות מרוכזים לשבוע שחל בו, אלא ש"משייכנס אב, ממעטין בשמחה... ויש מקומות שנהגו לבטל שחיטה מראש חדש". ואפילו ביום ט' באב מנהג תימן לאפשר למי שמעוניין בכך - לאכול בשר, מלבד סעודה מפסקת.
1. לא הזכיר רבנו כלל ענייני סכנה שבשבועות אלו כמו בעדות אחרות. ובתוך כך לא את ההליכה לים ולבריכה וכיו"ב - מדוע?
2. אם למישהו כואב הראש בעקבות נסיעה ארוכה מאד שאינו יכול לדחותה, האם יכול להקל מעט בשתיה?

שינוי לפסוק כרמב"ם

לק"י, שלום יבוא אל כמוה"ר רצון ערוסי יצ"ו, שואלים אנו בענין מי שמקורו משרעב, ובעירו בתימן הלכו בעבר כדעת רבנו, אך שינו כידוע לפי מרן, ונשארו במנהגים מעורבבים לפי ידיעתו. דא עקא, שהזקנים הלכו לעולמם, ואין מי יבין דיעה לדעת מה נהגו כזה ומה כזה. ועתה אביו שינה (לכאורה זה שינוי) לפסוק כדעת ספרדים למיניהם, כף החיים וכד'. ורוצה הבן לשנות לפסוק כרבנו, וזאת מכיון ש - א'. הדרך שאביו הולך בה, ודאי לא דרכו בה אבותיו.

Subscribe to moreshet