דילוג לתוכן העיקרי

בית כנסת וחנוכה

לק"י שלום לכבוד הרב,
1. האם מותר לתלות תמונות של רבנים בבית הכנסת? התפללתי בבית כנסת תימני בפתח תקוה ולמעט קיר ההיכל על כל הקירות יש תמונות של רבני תימן.
2. באותו בית כנסת הנהיגו שילד הבר מצוה קורא את כל הפרשה שאלתי היא האם מותר להנהיג הנהגה כזאת שהיא כנגד מורשת אבותינו שכל אחד קורא בעצמו?
3. האם בנרות קלועים (בנר אחד מס' פתילות) יוצאים ידי חובת נר חנוכה כגון בלילה הראשון או שמא זה נכנס בגדר מדורה?
4. אדם שגר בעליה ויש לו מס' חלונות הפונים לרשות הרבים האם צריך להדליק בכל הפתחים או שמא אין זה כאדם שיש לו מס' פתחים שצריך להדליק מפני החשד?

דרך אפייה/בישול

לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. הרמב"ם כתב שכל שהוא דרך אפייה אבל אין לו צורת פת רגילה מברך במ"מ ואם קבע סעודתו עליה מברך הלמ"ה. ואם הוא דרך בישול מברך במ"מ אפי' קבע סעודה. מה ההבדל המעשי בין דרך אפייה לדרך בישול? (הכלי, סוג הבצק, חוזק הבצק, תוספת תבלין לבצק?) אם יוכל כה"ר להביא דוג' למאכלים תימניים לנ"ל בתומ"ר.

טבילה עם בניית ציפורניים

שלום למו"ר הגאון ר' רצון ערוסי הי"ו. בשנים האחרונות החלו בנות ישראל לבנות ציפורניהן. הדבר נפוץ במיוחד אצל בחורות צעירות נשואות טריות ובעיקר בעיקר אצל כלות לקראת חתונתן. הן בונות ציפורניים יפות כדי להוסיף ביופיין. תהליך הבנייה הוא כזה: על החלק החיצוני של הציפורן המקורית (חציה) מודבקת ציפורן מלאכותית, ואז משייפים את כל הציפורן המלאכותית והמקורית יחדיו, כך שנוצר חיבור בינהם, והושווה גודלן, כך שלא ניתן לראות שינוי והבדל או את מקום החיבור מלבד אורך הציפורן שהשתנה כמובן. לאחר מכן, על כל הציפורן מורחים חומר שמקשה על הציפורן ושומר על יציבותה, כדי למנוע שבירה וכו'.

עבד כנעני

ידוע שישנה חקירה לגבי דין יציא שן ועין, האם זה מדין עונש או תשלומים, ברם בכל מקרה אני לא מבין מדוע נקבע שדין שן ועין שייך דווקא לגבי עבד כנעני ולא לגבי עבד עברי? (במילים אחרות אם עבד כנעני יוצא בשן ועין, לא כ"ש שע"ע יצא בשן ועין?!) שנית מה הסברא (של הגמ' בקידושין ובעקבותיה הר"מ בהלכות קנין) לחלק בין פגיעה בגוף העין עצמו, לבין פגיעה ליד העין (למרות שהעין ניזוקה והיא כבר לא תראה לעולם)?

טלטול ילד בשבת

שלום כבוד הרב אנו זוג צעיר + ילד בן 8 חודשים המתגוררים בקהילה בחו"ל באזור ללא ערוב, מפאת כך אשתי לא הולכת עם הילד בשבת לביהכנ"ס. רצינו לשאול האם יש צד להיתר שהיא תלך עם הילד לביהכנ"ס במידה ואנו משתמשים במטפלת גויה שתוליך את העגלה לביהכנ"ס, או במידה ויש ארוחה בביהכנ"ס (סעודת מצווה). במידה והתשובה היא שיש מקום להקל, האם זה דווקא לביהכנ"ס או שמא גם לשם ארוחה אצל חברים? האם אפשר לשלם למטפלת רק עבור השבת בנפרד?
תודה מראש

נושאים שונים

לרב רצון ערוסי שליט"א שלום.
א. מה הדין למזוזה שקבעו בבית קפה או בעסק של גוי (מוסלמי) מה לגבי קדושתה האם אין פה חילול השם כאשר חקרתי בדבר הוא השיבני שמי ששם את המזוזה הנו יהודי דתי כאשר המקום אין לו שום הכשר למאכלים שהוא מוכר ולצערי הרבה מאחינו היהודים נכנסים וקונים.
ב. מה דין זימון בעשרה כאשר היו תשעה אוכלים והעשירי הגיע למקום שכבר גמרו לאכול וכן נטלו ידיהם לברכת המזון האם הוא מצטרף לעשרה מבלי לאכול דבר מה.

Subscribe to moreshet