שלום לכבוד הרב שליט"א
האם אומרים תחנון במנחה בערב פסח שני, למנהג התימנים והספרדים? חזק וברוך

לק"י שלום רב לכה"ר. בדין הנ"ל ראיתי שכתב הרב לדייק מהרמב"ם שדווקא בחנקתיה אומצא לא מברך, אבל כל שתייה אחרת אפי' אינו צמא מברך. האם זוהי גם דעת מהר"י קאפח? האם זוהי גם דעת מהרי"ץ עפ"י תשובתו בפעו"צ ח"א סי' פב? בתומ"ר. עומר

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי, יש לי מספר שאלות שכולן סובבות סביב ענין אחד -
א. מהו דעת רבינו הרמב"ם ביחס לאיסור לחלוק על הקדמונים? האם רבינו שחי בתקופת הראשונים סבר שאין לבני תקופתו הרשות לחלוק על הגאונים?
ב. האם במחשבתו ההגותית/מחשבתית של רבינו יש התייחסות לעקרון של "ראשונים כמלאכים" ו/או למושג של "התמעטות הדורות"?
ג. מה דעת רבינו ביחס לעקרון המופיע בספרות הגאונים של "הלכתא כבתראי"?
ג. האם בתורתן שלבני תימן נעשתה הבחנה בין ראשונים לאחרונים כפי שהיא מקובלת כיום?

שלום לכבוד הרב!
אחרי חזרת הש"ץ אומרים וידוי ואני אומר את הוידוי ואני לא מספיק להגיע ל - י"ג מידות עם הציבור אני עונה עם הציבור ד' ד' א - ל רחום וחנון וכו' ואחר כך אני אומר (שאני מגיע לוידוי לפני נפילת פנים) "ויעבור ד"' וכו' במקום ד' ד' א - ל וכו' אני אומר "מצ - פף מצ - פך א - ל " וכו' (ככה רשום בסידורי יחיד אומר מצ - פף במקום ד' ד') שאלתי האם הנהגתי נכונה ואם לא אשמח לתשובה נכונה! סליחה על השאלה הארוכה ותודה על התשובה!!!!

למה אסור לשמוע קלטת בשבת שהכנסתי אותה מערב שבת לטייפ? הרי אני לא נהנה מחילול שבת של יהודי

שלום לרב
1. רבנו פסק שאין נשיאת כפים במנחה כי יש חשש שהכוהנים שתויים, אבל במקום אחר פסק שאין לאכול סעודה לפני המנחה וממילא אין חשש לשיכרות, הכיצד?
2. ביחזקאל פרק מד נאמר שבעתיד יאסר על הכוהנים לישא אלמנות, דבר שלא כתוב בתורה, ורק אלמנות של כוהנים יקחו. האין זה סותר את דברי רבנו "שאין נביא רשאי לחדש מצוות"? האם אפשר להסביר פסוקים אלו ברוח רבנו?

למו"ר מארי רצון ערוסי שליט"א בהלכות ק"ש כותב רבנו הרמב"ם זיע"א: "היה עוסק באכילה או שהיה במרחץ או שהיה עוסק בתספורת או שהיה מהפך בעורות או שהיו עוסקין בדין, גומר ואח"כ קורא ק"ש. ואם היה מתירא שמא יעבור זמן הקריאה ופסק וקרא, הרי זה משובח". עכ"ל.
1. אמנם רבנו לא חילק, אבל על פניו נראה שהכוונה לק"ש של ערבית, מכיוון שמדובר בעשיית צרכים, דבר האסור ע"פ ההלכה לפני תפילת שחרית. האם הנחתי נכונה?

שלום לכבוד הרב.

כבוד הרב שלום
רציתי הפעם לבקש בקשה ולא שאלה. אמרו רבותינו עשה לך רב וצא מין הספק. מאז שסבי נפטר לא היה במשפחתנו עדיין תחליף דודים שלי אומנם שומרי תורה ומצוות ואף אחד הוא ראש ישיבה של כולל תפארת זקנים, אך החלו מחלוקות מה היתה הדרך שסבי נהג (הוא פסק לרוב לפי הרמב"ם). אני איני רוצה להכנס לכל התסבוכות מה היה ומה צריך להיות ולהפסיק להיות תחת צל של סבי הוא נפטר ועלינו לקבל זאת ולהבין שצריך להמשיך הלאה ולא תמיד להגיד מה היה הסב/אבא/דוד עושה. לכן אפנה לעצת רז"ל שאמרו עשה לך רב וצא מין הספק. בקשתי שכבודו יהיה הרב שלי ולאורו אלך ובכל בעיה ולא רק בעניני הלכה אתייעץ עימו.
תודה!

שלום רב!
1. היכן קוראים קריאת שמע? על המטה עצמה בישיבה? ואם היא אינה "טהורה"?
2. קוראים בעמידה ליד המיטה או שאפשר לשבת בסלון ולקרוא וללכת לישון?
3. האם זה נכון שאם קוראים אחרי חצות, אפשר עוד להמשיך לדבר אחרי כן, או שחייבים לשתוק עד שהולכים לישון (למעט יוצאי דופן)?
4. אם קוראים אחרי חצות לא אומרים שם ומלכות בכלל? או רק בשמע ישראל עצמו, מחליפים להשם אלוקים?
5. האם נשים חייבות בה? אני מוצאת שמאוד קשה לי ללכת לישון כשאני יודעת שאני צריכה לקרוא את כל הסדר, וקרה לי כבר שנרדמתי על הספה מרוב עצלות.
6. האם נשים חייבות בשתי קריאות שמע במהלך היום כמו גברים?