דילוג לתוכן העיקרי

טעה ולא אמר ישתבח

לכבוד הרב!
עלה והצלח וישר כוחך על פועלך. טעה שליח ציבור והחל הקדיש לפני היוצר (הגיע עד יהא שמיה...), ודילג על "רפאני" ו - "ישתבח". מה הדין? הן לשליח הציבור והן לכל אחד מהמתפללים? יפסיק ויאמר רפאני וישתבח? יסיים הקדיש ואז יאמר רפאני וישתבח? ישלים בסיום התפילה? או לא יאמר כלל וימשיך בתפילה? אודה לרב על תשובתו.

בית כנסת שאמי/בלדי וחקר שורשים

שלום לכבוד הרב,
שתי שאלות בפי:
1. יש לנו מנין תימני צעיר וחדש שמורכב מנוהגי שאמי ובלדי. האם למען שלום בית מותר להוסיף ו/או להוריד מזמורים/קדיש וכו' על מנת למצוא את דרך האמצע או שחייבים אנו להחליט מראש שבית הכנסת הוא בלדי או שאמי וללכת על פי זה?
2. אני מעוניין למצוא את שמות אבותי (סבא של סבא וסבו וכן הלאה) וידי קצרה. האם יש מקור מידע שבו כתובים שושלות משפחתיות של יוצאי תימן או של הקהילות בתימן (לפני העלייה לארץ) ושל שמות המשפחה בהן? כל טוב ויישר כוח

מעמד אישי

כבוד הרב,
שלום רב, שאלתי בענין משמעות המושג :"קידושי ביאה", שאינו נהיר לי.
1. האם גבר ואישה שחיים שנים כבעל ואישה, לרבות יחסי אישות, ואף מביאים ילדים משותפים לעולם, נחשבים לנשואים מכח קידושי ביאה?
2. אם התשובה לשאלה 1 שלילית -
א. מדוע לא?
ב. מה זה קידושי ביאה, אם כך?
ג. מה משמעותם של קידושי ביאה - האם הם הופכים זוג לנשוי כדת משה וישראל?
ד. מתי קידושי ביאה מתקיימים? ה. איך מוכיחים אותם? בכבוד רב ובתודה

שבת

שלום לרב על דרך מורנו הרב יוסף קאפח
1. האם מותר לפתוח כסא נוח מתקפל בשבת?
2. האם מותר לפתוח אוהל שהוא יחידה אחת קפיצית, כלומר לא צריך להרכיב אלא להתיר לחץ על ידי הוצאה מנרתיק או פתיחת קשר, בשבת?
תודה

שתיה לפני התפילה

לק"י שלום לכבוד הרב!
שמעתי שישנה הלכה האוסרת לשתות ולאכול לפני התפילה. שאלותי: א) אלו משקים נכללים באיסור השתיה?
ב) האם דין זה חל גם על נשים, או שמא כיוון שאינן חייבות בתפילה מותר להן לשתות לפני שהן מתפללות?
תודה מראש לכבוד הרב!

כיבוד הורים

לק"י שלום לכבוד הרב!
א) האם חובה כאשר האב עולה לתורה שבניו יעמדו כל זמן שהאב קורא בתורה?
ב) האם דין זה (אם אכן זה דין) נוהג עם לגבי ההבנות הנמצאות בעזרת הנשים (ז"א האם הבנות חייבות לעמוד כל זמן שהאב קורא בתורה)?
תודה מראש לרב!

שאלה בדיני ממונות

שלום וברכה ברצוני לשאול שאלה בדיני ממונות לאור מקרה שאירע לי לאחרונה. פרטי השאלה: במהלך משחק כדורגל ידידותי בין בני משפחה קרה שכדור אשר נבעט על ידי אחר מן השחקנים פגע בראשו של שחקן אחר. כתוצאה מפגיעה זו עפו המשקפיים של השחקן ה - "נפגע" ונפלו לארץ וכתוצאה מאותה נפילה על הארץ (ולא כתוצאה ישירה מן הבעיטה אשר בוודאות לא שברה את המשקפיים) המשקפיים נשברו בצורה שאיננה ברת תיקון, כך שהוא נאלץ לקנות משקפיים חדשות... שאלתי היא: מהו דין התורה במקרה זה? האם בועט הכדור אשר הוביל לתוצאה זו חייב בתשלום עבור המשקפיים או שמא מדובר בו בתוצאה של "גרמא" הפוטרת את הבועט מן הנזק?

Subscribe to moreshet