טעה ולא אמר ישתבח

שלום הרב.
לא הבנתי מה צריך אני לעשות בתפילות השחר. מחד - הבנתי כי עפ"י הרמב"ם צריך לברך על כל מעשה שיש עליו ברכה שאני עושה אותו בבוקר (שומע תרנגול, לובש חגורה וכו'), אך מאידך - צריך לברך עוטר ישראל בתפארה כשאני לובש את הכיפה -1. זו לא הברכה הראשונה - אז איך אני מברך על השאר? (למשל, כאשר צריך אני קודם כל לברך כשאני מתיישב על המיטה - הרי זה לפני שאני שם את הכיפה)
2. איך בכלל אני מברך על לשים את הכיפה? (האם זה אחר לבישת הכיפה? בלי כיפה? מכסה ראשי במשהו אחר?)
3. איך בכלל אני מברך כל זאת עוד בטרם נטלתי ידיי אחר שנתי?
בתודה...

מארי ערוסי מו"ר הנכבד. ראשית ישר כח על כל מפעליך לאחדות העדה ה' יזכה אותך להמשיך מעלה מעלה ולהיות מנהיג אמיתי לבני עדתך ולכל עם ישראל בארץ ובגולה אמן כן יהי רצון. אני רוצה לשאול בקשר לברכת השכיבנו. אני מאד רוצה להמשיך ולשמור על דרך הרמב"ם ולכן אני נוהג אף בלילי שבתות וחגים כאשר שליח ציבור מסיים "ברוך.. הפורש סוכת שלום" - שזהו סיום שאינו מוזכר ברבינו, ולא בגמרא וכו' - להמשיך את כל השכיבנו הארוך עד "המולך בכבודו חי וקים תמיד ימלוך לעולם ועד". כך יוצא שלעיתים איני מספיק לענות אמן של הקדיש, למרות ש אני ממהר עוד כשהש"ץ נמצא באמצע אמת אמונה וכו'...

שלום ברכה מארי רצון ערוסי הנני פוסק ע"פ רבנו. בכנ"ס, הגיעה שעת התפילה. אך איש אינו מתנדב להיות שליח הציבור. אני רוצה לדייק ולהתחיל את התפילה בזמן. אך דא עקא אני צריך לחתום "המולך בכבודו" ולא "שומר עמו" וכן אני רוצה להתפלל בהגיית יהודי תימן. מה ממליץ הרב לעשות? להאם לוותר על שני אלו למען הציבור? ושכרך כפול מן השמים.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א האם מותר לי לאחר הקימה בבוקר ולאחר אמירת "מודה אני " ונטילת ידים לבצע מעט שכיבות שמיכה ע"מ לעורר קצת את הגוף (לפני תפילת שחרית)?
תודה ויום טוב

לגבי תרגום גדול ע'י קטן האם כאשר הגדול מוחל על כבודו אז הוא יכול לתרגם לקטן?

לכבוד הרב רצון ערוסי שלום.

אני תימני ומתפלל בבית כנסת של תימנים. וכמו כולם נוהגים אצלנו לתרגם.
הריני חושב שהתרגום בימינו מיותר וכבר ביארו זאת בשולחן ערוך ובטור.
לכן, האם לדעתך כיום יש צורך בימינו להמשיך לתרגם הפרשה ? שהרי הרוב לא מבינים את התרגום ואין בו תועלת והוא אינו מוסיף משהו.
אשמח לשמוע כאן דעתך בנושא, בהרחבה.

בס"ד אני אומרת לפעמים ק"ש שעל המיטה מאוחר (אחרי חצות) וידוע הדבר שאין אומרים שם ומלכות בברכת המפיל.
רציתי לשאול את הרב האם בברכת המפיל מותר לומר את שם ה', כאשר מוזכר באמצע הברכה ולא בהתחלה או בסוף? האם גם בשנת צהריים ראוי לומר? אם קרה מקרה שאמרתי ק"ש (כולל המפיל), ישנתי ואז התעוררתי - מותר לי לדבר? הכוונה היא האם הברכה אינה לבטלה, וכן אם מותר לברך שוב (במידה ולא עלה עמוד השחר עדיין)?
תודה רבה לכבוד הרב.

האם מי שמתפלל בביהכנ"ס שבו קוראים פרשה אחרת לפי מנהגם עלינו לקרוא קריאה נוספת, כדי לצאת תרגום של הפרשה לפי המסורת שלנו 1 תרגום ו 2 מידי חובת...

כי הרי איננו יוצאים ידי חובה בקריאה ששומעים באותו ביהכנ"ס?