כהנים

מה הטעם שחלק או כלל ממנהג השאמי אינם מתרגמים את התוכחה?

ידוע לי דברי המהרי"ץ בעץ חיים, שכתב, וכן המנהג (פשוט) לתרגם, ומחדש שלא רצו לתרגם הקללות בטעות, אבל מהרי"ץ לא הבין את הטעם למה לא תרגמו.

וכן מורי שמעון צאלח כתב שצריך לתרגם את התוכחה ולא הביא טעם לדבר.

רציתי לציין שלפני שנים רבות שמעתי מזקן, שהתפלל בביכנ"ס אלואסטא שבתימן (ששם לא תרגמו את התוכחה), שלפני זמן המהרי"ץ, כן תרגמו את התוכחה, אך קרה מקרה, שילד תרגם (יככה ה') במקום לומר (יִשחנך), הילד אמר יו"ד בפתח. בפעם הראשונה החזירו את הילד, בפעם השנייה קרא בטעותו.

לרב שלום 1- מה הטעם שאומרים יגדל אלוהים חי ביום שישי בערב? 2- מדוע בשבת נוהגים לומר אחרי הודו (לפני ברוך שאמר) יגדל אלוהים חי שהרמב"ם חיבר?

שלום לרב
האם הסידור הזה של רב סעדיה גאון זמין היום? האם יש אפשרות להשיג אותו בחנויות? ואם לא, אז איך יודעים מה היו הנוסחאות של הסידור הזה?
תודה רבה לרב.

שלום כבוד הרב,
בכל שנותיי כרווק הייתי מתפלל במגוון בתי כנסת בעירי ולא נהגנו לומר תחנון בתפילת מנחה (של יום חול כמובן) - כנראה בגלל הסמיכות לשקיעה וכיום ביישובי נוהגים לומר תחנון, האם מחויב אני לומר איתם תחנון או שיכול אני לשתוק? ואם אני כן מחויב איך לומר אם המניין אינו תימני (סדר התחנון שונה)? ראוי לציין שכאשר הציבור מגיע לתחנון אנו נמצאים בזמן השקיעה או מעט לאחר מכן.
תודה רבה.

שלום לרב
האם לדעת הרמב"ם בכל פעם ביום שאדם פונה בתפילה אישית ופרטית ומבקש בקשות מהקב"ה, מקיים מצוות עשה מדאורייתא, או שזה רק פעם אחת ביום?
תודה רבה.

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. ליד בית מגורי יש בית כנסת של שאמים, שבמנחה של שבת, לפני הוצאת ס"ת, אומר אחד מהקהל (זקן, עולה חדש מתימן) כעין התרת נדרים. האם הוא נוהג כהלכה?
ב. מה דין הפסק בתפילה (לא י"ח) לקדושה (כל שלושת הקדושות). לדוג: אם אני ב"סדר היום" אומר "אשרי" והחזן הגיע כבר לקדושת "ובא לציון" האם אני צריך להפסיק, לענות, ולהמשיך, או להתעלם ולהמשיך כסדר? אם אני ב"יוצר" ועוד לא הגעתי לקדושה והחזן כן הגיע, האם מותר לי לענות או לא? (וכן הלאה).

שלום לכבוד הרב,
אדם שאיחר לתפילת שחרית והגיע כאשר הציבור החל ק"ש. מה יעשה? ישנן 3 אפשרויות:
1. ימתין ויתחיל 18 עם הציבור.
2. יתחיל ברכות ק"ש, ולאחר שיסיימן, ימתין לש"ץ שיתחיל את חזרת הש"ץ ויקרא עמו מילה במילה.

שלום לרב
לאור הוראתו ההלכתית של מהרי"ק שלא לאמר הלל
מה לעשות במניין שאומרים הלל
במנחה כנראה שאתפלל במניין חרדי שאומרים תחנון האם יש בעיה לאמר איתם תחנון
תודה מראש
עמיאל

שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות בנושאים שונים:
א. מה עדיף במידה ובתפילת שחרית הציבור דחוק בזמן ונאלצים לקצר - האם עדיף להתפלל תפילת שמונה - עשרה לחש וחזרה ולוותר על התחנון, או להתפלל תפילה אחת (בקול) ולומר תחנון?
ב. בקשר לאמירת "בר יוחאי" בערב שבת: ידוע כי אבותינו נהגו לכבד את הזקן ו/או המכובד בציבור באמירת פיוט זה. עם זאת, אנו מתפללים בבית כנסת חדש, וברצוננו להנהיג אמירת פיוט לילדים מתחת לגיל בר - מצוה ע"מ לחנכם ולחזקם במנהג אבותינו. יורנו הרב, האם מבחינה הלכתית יש במנהג זה בעיה כלשהי?