ברכת "השכיבנו"
בשיח ירושלים כתוב שלהרמב"ם יש לומר את השכיבנו הארוכה, ולא לחתום "ברוך אתה שומר עמו...". וכתוב שם מתשבות הראב"ם "שלא יהיה מברך אחרי ק"ש שלש ברכות".
א. הכיצד שלוש ברכות??
ב. הרמב"ם עצמו כתב שיש נוהגים לומר נוסח זה בסוף ספר אהבה...
א -
ב. אכן כן. אין שלוש ברכות, אלא רק שתיים. הגואל והמולך בכבודו, ולא שומר עמו ישראל לעד. וזו שיטת הרמב"ם, והמנהג הוא לא לגבי החתימה המולך, אלא לגבי הפסוקים שאומרים בתוך הברכה השנייה.
תכנים לקריאה נוספת
שונות..
שלום לכבוד הרב
1. איך אני אמור לכיוון בתפילת 18? על ידי מחשבה על כל ברכה?
2. האם מנהג הבלאדי לומר בר"ה "ונתנה תוקף"
3. האם מנהג הבלאדי לומר בערב שביעי של פסח את המזמור של החג?
תודה!
תפילה
לכבוד הרב שלום רב, האם זה נכון שנשים חייבות בתפילה אחת ביום? אם כן, האם יש חשיבות דווקא להתפלל תפילה מסוימת? במידה והאישה עובדת ואינה מצליחה להתפלל תפילת שחרית כיאות, האם היא יכולה לקבוע את תפילת מעריב כתפילת היום שלה? האם זה פחות משובח מתפילת שחרית או מנחה?
האומר קדיש, האם חוזר אחרי הקהל או איתו: "אמן יהא שמיה רבא"
שלום לכבוד הרב שליט"א.
האומר קדיש, כשאומר אמן יהא שמיה רבא, האם אומר מהמלה "אמן יהא..." או רק מהמלה "יהא שמיה..." ללא אמן? האם אומר זאת עם הקהל ביחד או קצת אחריו? חזק וברוך
מזונות בסעד"ש
שלום רב האם מותר לאכול מזונות לפני שקיעה ע"מ להמשיך אחרי? (בהנחה שאין כח לאכול לחם)
ב. אם אני אוכל מזונות ובסוף זה יצטרף לשיעור ברהמ"ז האם מותר להתחיל לאכול לפני שקיעה?
תודה רב ה
שונות
לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. כת"ר בהלכות תמידין ומוספין (ד
ד) שאסור למנות את ישראל "אלא על ידי דבר אחר". מה הסיבה לכך?
שיטת לימוד
שלום וברכה
1. האם באמירת טקסט הגמרא לחוד ופעמים ללא הבנה יש בה מצווה של תלמוד תורה
פתיחת ספר תורה
האם מותר לפי רבינו הרמב"ם לגדול (מעל גיל 13) ואינו נשואי לפתוח ספר תורה ?
הלל על נס - המשך
שלום. למה הרמב"ם סבר שזו בעיה לומר את פרקי ההלל בלי ברכה? אני מרגיש שזו התפילה הכי טובה שאני יכול להודות דרכה על הנס שאירע לי וזה כמו לומר סתם פרקי תהילים...?
מתפלל שקונה עליה לתורה אך מגיע לסוף התפילה
אני פונה בשם ועד מתפללי בית הכנסת ביישוב.
כיצד עלינו לנהוג עם מתפלל שקונה עליה לתורה בשבת, אך מגיע לבית הכנסת בסוף תפילת שחרית או בקריאת התורה?
האם יכול / ראוי שיקום ויברך את המברך שקנה?
אציין שחלק מהציבור מרגיש חוסר נוחות עם העניין.
חיילים שלא היה ספק בידם לקרוא פרשת "שקלים", האם רשאים לקראה בשבת שלאחריה?
האם גם בנדון זה יש להסיק ההלכה ע"ב השתיקה של התלמוד ושל רבינו הרמב"ם? היש לדון חיילים אלו כיחידים שאינם מחויבים בקריאה בתורה או כאנוסים וממילא לא יתחייבו בתשלומין? האם רצוי שלא יוציאו ס"ת שני ע"ב "שב ואל תעשה עדיף" ע"מ שלא לגרום לשיבושים ותקלות בעתיד?