שלום לכמו"ר הגאון רבי ערוסי שליט"א יורנו הרב בדבר ילד בן שנה וחצי שבדליק רדיו בשבת והרדיו פועל ומשמיע מוזיקה המושמעת בעוונותינו בתדרים חילוניים. מה נעשה? האם נשאיר את הרדיו דולק בשבת? אם נכסה בשמיכות עדיין ישמעו. האם לתת לו להמשיך לשחק בתקווה שיכבה?

לכבוד הרב הגאון שלום וברכה!
א. נר של שבת, לאחר שכבה, האם הוא מוגדר כמוקצה מחמת איסור או כמוקצה מחמת מיאוס?
ב. האם מותר לטלטל מוקצה מחמת מיאוס לצורך מקומו?
ג. מגש של נרות שבת שהושם על שולחן שבת, האם מותר לשים עליו בער"ש דבר היתר ולטלטלו יחד עם הנרות לאחר שהנרות כבו? בברכה ובתודה

שלום לכבוד הרב
ראיתי בתשובה שכתב הרב שיש איסור לשמוע מוסיקה כל השנה מלבד שירת קודש בפה. האם אין מקום להקל בזה? שאלתי נובעת מהטעמים הבאים:
א. לא הרי ימי הגלות החשוכה כימי ישיבתנו בא"י בראשית צמיחת גאולתנו.
ב. המנהג פשט בציבור וזו מעין גזירה שא"א לעמוד בה, כפי שאנו מתירים שירת קודש בפה גם כן מכוח המנהג שפשט להקל, אע"פ שעיקר הגזירה היתה לאסור (ע"פ הבנתי בהלכות תעניות ה' י"ד)
ג. יש הבדל בין שמחת שמיעת מוסיקה בהופעה/מסיבה וכדומה, לשמחה בשמיעתה מרדיו תוך כדי עיסוקים שונים שהפכה להרגל יומיומי שאין בו שמחה מיוחדת.
תודה רבה, ותבורך מן השמים על זיכוי הרבים הגדול בשו"ת זה ובכלל

שלום לרב ערוסי הפנו אותי לשאול אותך שאלה מכיון שאינך רק רב איש תורה, אלא ם איש אקדמיה שעוסק בפילוסופיה. ושאלתי היא, כיצד התורה מצווה אותנו לא לעבור עבירה שהיא כביכול כבר במחשבה בוצעה אותה עבירה? אני מתכוון לאיסור "לא תחמוד". הרי מיד שבן אדם חומד משהו, רוצה משהו של חברו, אין לו אפילו אפשרות בחירה לעשות או לא לעשות, לרוצח למשל, עומדת בחירה האם לרצוח או לא לרצוח, מכיון שיש מחשבה מקדימה למעשה. כאן, מיד במחשבה ישנה עבירה, ואין אפשרות כביכול למנוע את העבירה אשמח אם תסביר את הנושא מזוית ראייתך.
תודה רבה

שלום לכבוד הרב שליח ציבור תימני במניין מזדמן (במילואים, אוניברסיטה וכד') שבו בני כל העדות ואין נוסח תפילה קבוע - כל שליח ציבור מתפלל בנוסח שלו. כיצד ינהג ש"צ תימני? מחד גיסא - אם יתפלל בהגייה התימנית ולפי סדר התפילה שלנו רבים לא יבינו ויתבלבלו? האם להתפלל בהגייה התימנית או בהגייה הספרדית המקובלת? והאם בנוסח תימן או נוסח מוכר יותר? ואם כן - איזה נוסח?
תודה רבה, תבורך מפי עליון

כבוד הרב שלום,

1. מדוע בתימן ה'הפטרות' נקראות 'הפטריות'?
2. האם יש סיבה לכך ש'פירושי ההפטריות' רבים לעומת עדות אחרות?
3.באיזו מסגרת (החינוך המסורתי או בית הכנסת) הם נלמדו?

בברכה
מרדכי

שלום הרב, האם מנהג התימנים לחכות בין עוף לגבינה 3 שעות, ובין בשר לגבינה 6 שעות? מה המקור?
תודה