האם שייך להתפלל עבור אדם מסויים הנמצא בצרה, ע"פ משנת רבנו? כיוון שלכאורה הכל קבוע מששת ימי בראשית. גם הניסים נקבעו כבר מששת ימי בראשית! (פ"ח מההקדמה לאבות)
תודה רבה

שלום מארי! אומר החבר במאמר ראשון, פסקה כ"ז גבי גרים: "... ולא ישתווה עימנו". מארי במקום בהערה 27 מעיר: "איני יודע במה, ולא מה כוונת ריה"ל". הכוזרי, פסקה קט"ו: "... ועם כל זה לא ישתווה המתגייר בדיני ישראל עם האזרח, כי האזרחים במיוחד מוכשרים לנבואה". כלומר, רק האזרחים - לאפוקי הגרים! והנה לנו שוני בין הערת מארי לריה"ל. דריה"ל מפורשות אומר שגר לא יכול להגיע לנבואה ומארי אומר שהוא אינו יודע במה הגר שונה מיהודי! קשה עליי לקבל זאת.

לק"י שלום לכבוד הרב!
ראיתי בספר שזה עתה יצא "נהג כצאן יוסף" עדות מפי הרב שמארי לא התעטף בטלית בליל שבת, ורציתי לדעת מדוע הוא נהג כן? ועוד מארי כותב בפירושו להלכות תעניות בדבר איסור שני תבשילין לסעודה המפסקת אודות החילבה שיש להזהר שלא תהיה רתוחה ותחשב כתבשיל, ורציתי לדעת האם ישנה מציאות בה מרתיחים את החילבה?
תודה לכבוד הרב.

האם מותר לשבור חלק מחומה בגובה חצי מטר המפרידה בין חצר קידמית לחצר אחורית.
יש לציין כי בלא שינוי זה- ישנו טורח לעבור מעל החומה כפי שציינתי כדיי לעבור מחצר לחצר. או להיכנס דרך הבית ולצאת לחלק השני של החצר. הזמן : בין ראש חודש מנחם אב לתשעה באב. את שבירת החומה התחלתי בתחילת ימי בין המיצרים.
תודה לרב.

בס"ד
1. האם בימינו יש בכלל זבים? ואם כן איך אדם יודע שהוא זב?
2. בימינו, אם אדם הוא זב מה הוא צריך לעשות מבחינה הלכתית? (לטבול במיקווה...)
3. האם מותר לזב להתפלל בכותל המערבי?
תודה רבה

לכבוד הרב,
האם יהודי תימן לאורך השנים הכירו את התלמוד הבבלי והירושלמי וראו בו סמכות הלכתית מחייבת? אם כן, לא ברור לי כיצד הכירו התימנים את התלמוד. הרי אומרים שמקורה של יהדות תימן הוא עוד מתקופת חורבן בית ראשון, והתלמוד נכתב הרבה אח"כ ונחתם בבבל. אם כך מי הכיר את התלמוד ליהודי תימן?

שלום לכבוד הרב.
אציג בפניך שאלות הנוגעות לטרום ט' באב: א) האם מותר לנשים, לפני ט' באב, לקנות מוצרים כמו קרם וכו'?
ב) האם מותר לעשות גבות וכדומה (כל ענייני הנשים)?
ג) האם מותר לקחת בגדים לתיקון (מבלי לא ללבוש אותם)?
תודה רבה לרב מראש.

מנסיון לידותי האחרונות גיליתי כי המגע של בעלי הוא המסייע לי ביותר הן מבחינה רגשית (שמהווה את אחד הגורמים המשפיעים על סיבוכים בלידה), והן מבחינה פיסית (הוא מצליח להפחית את עצמת הכאב שלי יותר מכל אחד אחר כולל בעלי מקצוע מוכשרים לכך).
לא מדובר במגע של חיבה לשם הרגעה, אלא בסיוע פיסי, כמו מסאז' במקומות הכואבים, וברגעי הצירים בלבד.

1. האם מותר לבעלי לסייע לי עד הלידה ממש? או לפחות עד קבלת האפידורל?
2. אם לא, מה הגדר שבו אנחנו אסורים?
3. האם ניתן שהוא יסייע לי באמצעות אביזרים חיצוניים (למשל, ללחוץ כדור טניס אל גבי מבלי לגעת בי)? ואם כן עד איזה שיעור?

תודה ויום טוב.

שלום הרב.

1. האם על פי הרב קאפח מותר לאשה לחבוש כיסוי ראש חלקי (בהגדרה זו אני כוללת גם כיסוי כל הראש למעט שתיים/ שלוש / ארבע אצבעות) ?

2.אם כן - באיזה שיעור מותר ללכת על פי כיסוי חלקי, והאם אפשר לחשוף שיער מכל כיוון של הראש (קרבת המצח, או לחילופין קרבת העורף).

3. אם לא - מה הסיבה?

4. בכל תשובה שהיא - מה הטעם ללכת עם כיסוי מלא, מה זה תורם לפיתוח המידות שלי יותר מכיסוי ראש חלקי במידה מסויימת?

תודה ויום טוב.