שלום כבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי שליט"א בעלון אור ההליכות האחרון, הכנסתם תשובה של מו"ר הגאון הרב קאפח זצ"ל שמתיר להתגלח בחול המועד. ובהערה כתבו (אני מניח שזה העורכים ולא בכתב היד) כי ההיתר אליבא דר"י קאפח הוא רק בסם ולא במכונת גילוח, והביאו מקורות למשנ"ת מהדורתו. לאחר העיון בדברי ר"י קאפח, רואים כיצד עמד על הדיוק בתרגום תשובת הרמב"ם שמכונת גלוח היא כמספרים כעין תער שלשיטת הרמב"ם אסור (מדרבנן, היינו פטור אבל אסור) ולשיטת השו"ע מותר. ואני מסיק שלשיטתו של מארי קאפח אין בעיה עם התוצאה (פנים חלקות) אלא עם הדרך (מספרים (–מכונת גלוח) / סם).

מועדים לשמחה כבוד הרב 1- אם אדם נטל ידים וברך המוציא ואכל פחות מכזית לחם ואז אכל סלטים וכו' לאחר רבע שעה אכל כביצה לחם, אותו אדם חייב בברכת המזון? כלומר השאלה שלי אם שיעור אכילת פרס הוא מתחילת הברכה הראשונה או שגם במשך הסעודה אפשר לאכול כזית תוך כדי אכילת פרס ולהתחייב בברכה אחרונה...? 2- אדם לקח כוס מים וברך שהכל ואז שתה לגימה קטנה לאחר רבע שעה שתה את כל הכוס (יותר מרביעית) בבת אחת ... מברך נפשות? כלומר האם צריך לשתות בבת אחת מיד לאחר הברכה הראשונה או שאפשר גם בהמשך לשתות רביעית בבת אחת ולברך נפשות
תודה רבה מראש ומועדים לשמחה

שמעתי מתלמיד חכמים שמארי יוסף קאפח זצ"ל התיר לא להטביל כלים הנקנים מיהודי שקנה מגוי מכיוון שהפכו כבר להיות ברשות היהודי (או החברה היהודית) שמוכר. אפשר לסמוך על זה?

שלום לכבוד הרב,

לכבוד השה"ט הרב רצון תזכו לשנים רבות ומוע"ט. בבעו מינך כמה בירורי הלכה באמתחתי להרצות מעותיי בפניך דצריכים אנו למודעי, ובדחילו על האריכות:
1. לפי מארי בדין לולב שנסדק אין הכוונה לראשו כמו למרן וכמו שמפרש בי"פ בדעת רבנו (ח,

שלום כב' הרב, הנני נשוי מזה כ - 5 שנים. אשתי שינתה את שם משפחתה בסמוך לאחר הנישואים כפי שם משפחתי כיום. בקשתי מאשתי כי נעברת את שם המשפחה - אך היא מסרבת בתוקף בטענה כי כך הכירה אותי ואיננה חפצה בשינוי או עברות של שם המשפחה. אציין כי שינוי שם המשפחה חשוב לי מבחינה תדמיתית ומבחינת פרסום וקריירה, מבלי להיות משוייך לפי שם המשפחה המקורי לעדה זו או אחרת. השאלה - מה הדין? האם הדבר נחשב "מרחקת מה שישנא"? על מי לוותר? בכבוד רב אופיר

שלום כבוד הרב,

בבית הכנסת תימני שמתפללים שאמי נוהגים בחול המועד סוכות ופסח להתפלל תפילת מוסף פעם אחת? לציין שמנהג זה הוא כ- 30 שנה לערך.

האם מותר עפ"י ההלכה לנהוג כך?
ומה קורה לגבי שבת רגילה שמפאת זמן אומרים פעם אחת?

תודה לכבודו.

אם בטעות החזקתי את האתרוג בימין והלולב בשמאל האם יצאתי י"ח בדיעבד?

שלום כבוד מורנו הנכבד נפסק להלכה כי אין קישוי אלא לדעת, אך מה נעשה ותינוק בן יומו כבר יש לו קישוי? ואם כן, איזה דעת יש לו?

לרב שלום אני עובד ככונן לילה במוסד מסוים פעם בשבוע כהשגחה על אנשים בין השאר לראות אם הם צריכים טיפול רפואי (לא פיקוח נפש) האם בכך אני מבזה את המועד? תזכה לשנים רבות ומועדים טובים