לק"י

האם הרב יכול להמליץ היכן כדאי ללמוד ולקבל הסמכה לשחיטה?

תודה מראש ובכבוד רב.

לק"י שלום וברכה" בספר הלימוד היומי של החפץ חיים מצאתי כתוב: "איש אשר ישמע את דברי בני אדם מדברים לשון הרע... ויודע כי הם סרבנים וסלונים" ואם יוכיחם לא יקשיבו אל דבריו" על כן ישים יד על פה - גם זה יענש כי לא יענה כסילים כאיולתם" פן יאמרו כי הוא כמו הם וכי הודה על דבריהם". האם יש לנהוג כך גם כשמדובר באדם שאני אמורה לכבד אותו? "אמא חמות סבתא" אם כן" האם תוכל לכתוב לי באילו מילים לפנות ולומר זאת? אני לא יודעת איך אפשר למחות בצורה שהיא באמת גם מכובדת.
תודה רבה.

לק"י שלום רבינו" לק"י שלום רבינו" לפני כשנה בערך שאלתי אותך בנוגע לאכילת מאכלים שחוממו על גבי פלטה" בזמן שאנחנו מתארחים אצל הורי בעלי. הייתי בטוחה בתמימותי שבעלי יקבל גם הוא את תשובתך "שיש לדבר עם הוריו ולהסביר להם את מנהגנו" ולא לאכול מאכלים שהם הניחו על גבי הפלטה". אך לצערי" במקום זאת זה גרם לנו להרבה בעיות בשלום בית. בכל פעם שאנחנו נוסעים אליהם הקונפליקט עולה מחדש" לפעמים אני נשארת ממש רעבה כיוון שאני לא רוצה לאכול מאכלים אלו - וזה כמעט הדבר היחיד שיש לאכול.... אני לא מגלה זאת לחמי וחמותי כי אני יודעת שלבעלי יש סיבות שבגללן הוא לא מנסה לדבר על הנושא הזה איתם.

לכבוד הרב שלום.
אני אמא ל 6 ילדים, אנו גרים בשכירות כשבעלי נכה. במשפחה כועסים עלינו שאנו מביאים הרבה ילדים. אציין שאני מגדלת את ילדי לבד, איןלי עזרה מינימאלית מאף אחד ,הורי נפטרו.ומצד בעלי אין עזרה.מצב כלכלי לא פשוט אני נאלצת לוותר הרבה על עצמי ומתוך שמחה.
אני לא מתלוננת חלילה אלה שותחת את טענות המשפחה מצד בעלי, מדוע אנחנו לא צריחים להביא ילדים.אני מצידי באתי לעולם לעשות רצון השם,ואני מאמינה שמי שנותן ילדים נותן גם את הכח לגדל אותם.ארבעת ילדי האחרונים נולדו שנה אחרי שנה, בלידות רגילות אך לא קלות ובכל זאת לא תיפול רוחי.

שלום וברכה" מארי רצון ערוסי" שאלתי לא קלה ומעמיקה. בישיבתי למדתי בעיון את הספר "המספיק לעובדי ה"' מאת בן הרמב"ם. הנושא האחרון עליו מדבר המחבר הוא הדרגה האחרונה במידת הביטחון. במעלת ההפקדה. בה אתה שמח בכל מצב ומצב שה' מניח אותך בו. עיינתי במשך שעות רבות בספרים רבים ולא מצאתי תשובה לשאלתי: דוד המלך בוודאי הגיע בבודת ה"' לדרגה האחרונה במידת הביטחון" כפי שרואים בפס'. כיצד הוא מתפלל "הצילני מרודפיי כי אמצו ממני– ויש עוד רבים.
תודה מקרב לב" אלעד

לרב השלום והברכה! האם נהגו קדמונינו נ"ע בכיסוי החלות בזמן הקידוש וכדאיתא בתוס' פסחים ק ע"ב ד"ה שאין. כי השאילתות שהביא שם "פ' יתרו סי' נד" לא הוסיף על דברי התלמוד ש"פורס מפה ומקדש" דמשמע פורס מפה על השולחן לחוד" וכפי' רש"י שם. ואם לטעם שלא יראה הפת בושתו שמקדים את היין "רא"ש י" ג" אפשר שאין ללמוד כן מההלכה שאין רשאי להפטיר עד שיכסה הספר לפי שכבודו של ס"ת מרובה. ולטעם שיהיה דומה למן שהיה כמונח בקופסא "יומא עה ע"ב – מכילתא ויסע". ביקר נהוראי יהב

שלום לכם אני בת 28 נשואה וסובלת בחיים אני מקבלת קצבת נכות זה הולך הרוב לשכירות 2210 השכירות עולה 2400 ויש לבעלי חובות וגם מינוס בבנק 10 אלף קבלתי קצבת נכות כי אמא שלי אחראית ואמרה להם בגלל שלא היה לי בטחון ואנמיה עזרה מפעמונים בא אלינו וזה לא עוזר כי בעלי לא הולך לפי התקציב שהוא אמר לו לשים כסף בצד לאירועים הוא מפחד שלא יהיה לו כסף בכלל והוא סומך על זה שאני יעבוד כאילו זה תלוי בי עם לא יצא כלום שעשיתי מודעה בעיתון 100 אני לא אשמה הוא רוצה שאני יעשה כסף ויעזוב את העבודה עבודה זמנית הוא לא מוכן לממן אותי אמא שלי אמרה לו בשביל מה התחתנת כי הוא עשה טעות רצה לעבוד במחשבים ולמד מחשבים וראה שזה לא

לרב שלום וברכה,
עם צאת תלמידי בתי הספר לחופשה אנו מקיימים בימות החול מנין שני בשחרית. במניין נוכחים גם אנשים מבוגרים. ברצוננו לעודד את צעירי הצאן לשמש כש"צ כמנהגנו דבר הנמנע מהם במהלך שנה"ל וד"ל. האם בנסיבות הנ"ל ניתן להזמין נער כמובן שאינו קטן לעבור לפני התיבה? האם יש חילוק בין שחרית לבין מוסף של ר"ח? הבהרה: מנין זה מתקיים אך ורק בחופשה ובעיקר נועד לתלמידים. בברכה

כך כותב מורי לספר דניאל: הזמן עובר ומתגלגל במסלול שלו" ואינו נשמע להיעצר כדי לאפשר לעשות בו כל מה שהאדם חפץ. אך לא רק על הזמן תלותינו" כי אם גם עלינו" נפתים אנו נפתים לכל טרדה הנקרית בדרכינו" ומתחזה לעינינו כדבר חשוב וככלי אשר חפץ בו. ורק כאשר עוברת אנו תוהים על אשר נפתינו לה" בהוכיחנו לאחר מעשה כי הבל חזותה ושקר חינה. ורק יראת ה' והעשייה בה היא תתהלל. אילו טרדות למורי היו שאינם קשורים לעשייה בתורת ה'?