מידת ביטחון - מעלת ההפקדה
שלום וברכה" מארי רצון ערוסי" שאלתי לא קלה ומעמיקה. בישיבתי למדתי בעיון את הספר "המספיק לעובדי ה"' מאת בן הרמב"ם. הנושא האחרון עליו מדבר המחבר הוא הדרגה האחרונה במידת הביטחון. במעלת ההפקדה. בה אתה שמח בכל מצב ומצב שה' מניח אותך בו. עיינתי במשך שעות רבות בספרים רבים ולא מצאתי תשובה לשאלתי: דוד המלך בוודאי הגיע בבודת ה"' לדרגה האחרונה במידת הביטחון" כפי שרואים בפס'. כיצד הוא מתפלל "הצילני מרודפיי כי אמצו ממני– ויש עוד רבים.
תודה מקרב לב" אלעד
הבוטח בה' אינו יושב באפס מעשה, ומאמין שה' יחלצהו מכל צרה וצוקה, אלא עליו לפעול במעשיו כדי להינצל מן הצרה, ולפשפש במעשיו, ולשוב בתשובה, ולהתפלל אל ה' מתוך אמונה, כי קרוב ה' לכל קוראיו באמת, וזהו ביטחון בה'. צא וראה, עמלק בא ונלחם עם אבותינו ברפידים, ומשה רבינו, נביא הנביאים, בחיר המין האנושי, הורה ליהושע תלמידו (צדיק וחכם) שיבחר בחורים ויצאו לשדה הקרב ולהשיב מלחמה שערה לעמלק ימ"ש. ומשה ואהרן והזקנים עלו לראש הגבעה, וארגנו עצרות התעוררות לתשובה, ותפילה לה', וה' שמע לקול תפילתם והושיעם, וכן נהג דוד המלך, משיח ה'.
תכנים לקריאה נוספת
נעל הפוכה - המשך
שלום לרב,
תודה רבה על תשובתך, אשמח אם הרב יבהיר את הנקודה הבאה: למה נעל הפוכה זה זלזול כלפי מעלה? על מה מתבסס ה"מנהג" או ה"דין" הזה?
תודה וכל טוב.
האם מותר לאשה לומר קדיש יתום על הורים שנסתלקו מהעולם?
כיצד התייחסו חכמי אשכנז הראשונים למה שקרוי "קדיש יתום" או "חצי קדיש", ומה מקור קדיש זה?
האם לפי משנת הרמב"ם ניתן לומר שהקדיש מסוגל לשנות את דינו של הנפטר להעלות את דינו מגהינום לגן עדן?
אילו בעיות, כולל הלכתיות, מתעוררות כתוצאה מהתופעה שכל אבל רוצה לומר קדיש בציבור על הוריו?
מצוות צריכות כוונה
שלום הרב.
למדתי השבוע ברמב"ם שגוי שמקיים שבע מצוות בני נח מתוך שכך השיג בשכלו אבל לא מתוך כח ציווי ה' שאין לו שכר על מצוותיו. האם כך הדין לגבי יהודי? האם ישראל שלא מאמין בה' בכלל אבל עושה ברית מילה לילדיו רק כדי שלא יהיו שונים, האם אין לו על כך שכר מצווה? וכן חייל כופר ואפיקורוס ואתאיסט שלא מאמין כלל בבורא והתגייס לצבא רק כדי לשמור על החוק ועל חברה מתוקנת כמו אצל הגויים, האם הוא מקבל שכר בעוה"ב על מצוותו?