נתקלתי בפרסומת של צרכי פסח של "פעולת צדיק" לעדת תימן, ושם הם משבחים את תוצרתם, בין השאר, "ללא חשש חוזר וניעור" אבקש לדעת מה המשמעות של זה ומה העדיפות הכשרותית של זה?
תודה!

שלום לכבוד הרב,

אבי המנוח נפטר לפני מספר שנים. יום הפטירה היה יום ראשון בצהריים, וקברנוהו עוד באותו יום לפנות ערב בהר המנוחות בירושלים. את יום ההבראה ערכנו ביום חמישי בערב, כאשר העלייה לקבר היתה ביום ראשון בבקר. (דומני שזו היתה האפשרות היחידה). שאלתי היא - האם לפי ההלכה - יום ראשון נחשב כחלק מימי השבעה, למרות שהוא היום השמיני מאז יום הקבורה. שאלתי זו נוגעת למקום עבודתי. ע"פ תקנות מקום עבודתי (בנק לאומי), זכאי עובד לחופשה מיוחדת בשל אבל על מות קרוביו מדרגה ראשונה. הגדרת ימי החופשה כך נקבע בתקנות אלה היא: כנהוג בדת לה שייך העובד.

שלום לרב
בהנחה ששיעור כזית במצת מכונה הוא חצי מצה (אשמח אם הרב יתן את השיעור הנכון). האם שרית המצה במים תגרום לכך שנצטרך פחות מחצי מצה לשיעור כזית? שהרי המים מוסיפים נפח למצה.
תודה רבה

כתב הרמב"ם: "ד ירקות שדרכן להישלק ששלקן -- מברך על מי שלק שלהן, בורא פרי האדמה: והוא, ששלקן לשתות מימיהן, שמימי שלקות כשלקות, במקום שדרכן לשתותן." ע"כ. לפי זה, מברכין על "קומפוט"=מי פירות, בורא פרי העץ. לא הבנתי, אז למה מברכין על תה שהכל?
תודה

כבוד הרב השלום והברכה במכתב ששלחתי אליך לפני חודשיים לערך, גוללתי סיפור של אישה (כיום בת 26) שנולדה לאב בן משפחת כהן, אך לאם שנולדה נוצריה. האם עצמה התגיירה בגיור רפורמי, לפני חתונתה, גיור שאין לו משמעות. כשהגיעו בנותיה לגיל 3, ובתוכן האישה הנידונה, האם גיירה את הבנות גיור אורתודוקסי המוכר גם על בית הדין הרבני בארץ - ישראל (המסמכים נבדקו על ידי מכון "עיתים") בתשובתך אלי, כתבת שכיוון שהילדה השתייכה לאחר הגיור לעדה הקונסרבטיבית אין שום משמעות לגיור שלה. שאלותיי הן פשוטות. הילדה עצמה גדלה בבית יהודי לכל דבר. דא עקא, שהרוח הקלוקלת ששרתה הייתה הרוח הקונסרבטיבית.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בבית הכנסת לומדים הלכות ועוד - בין התפילות. בתחילת הלימוד, מזכירים שמות של נפטרים לעילוי נשמתם. בינתיים יש כאלה שחלפו י"ב חודש מהפטירה. האם רצוי להמשיך להזכירם או שמא זה מעורר את דינם לאחר י"ב חודש? חזק וברוך.

שלום לכבוד הרב!!! לפי הבנתי בדברי מורי בהלכות ברכות על הרמב"ם הגדרה של עץ זה שעליו מהענפים ולא מן השרש או האדמה. אם כן למה למשל על אביונות של הצלף מברך בורא פרי העץ ולא פרי האדמה? האם בגלל שזה פרי שתלוי? האם כבוד הרב יוכל להסביר לי את ההגדרה?תודה רבה! וישר כח!

שלום לרב
האם כבוד הרב יוכל להסביר מהי הדרך הנכונה להכין יין מצימוקים שברכתו תהיה בורא פרי הגפן לכתחילה? כגון מה היחס המינימלי שצריך להיות בין הצימוקים ליין, כמה זמן להשרות, אלו צימוקים טובים, וכו'?
תודה רבה.

כבוד הרב שלום
1) האם לספר תורה שאינו "מנוקד" כמנהג יהודי תימן יש עדיפות על ספר תורה "מנוקד"?
2) האם בפרשת זכור עדיף להוציא ספר תורה שאינו "מנוקד"?
3) מה הדין לגבי אותם שאלות בספר תורה משוח? יישר כח ותודה רבה.