האם יש להמשיך ולקיים את המנהג העתיק שעורכים סעודה בשרית בראש חודש ?

האם למי שפוסק כרבנו הרמב"ם יש להקדים ברכת הלבנה סמוך לראש חודש אע"פ שתאמר בציבור במוצאי שבת (בזמנים כתקנן) או שיש בכך בעיה שאח"כ יפרוש מן הציבור ולא יאמר אתם? והאם יש חילוק בין ימות החמה לימות הגשמים?

האם ניתן לברך ברכת הלבנה בערב שבת או שישנם זמנים בהם מנהג תימן שלא לומר?

מה המשמעות של פעולת הפירוליטי בתנורים ביחס ל # הכשרת התנור. # דין רשת מנגל או חצובת גז או מגש תנור או כלי מתכת שהונחו בפירוליטי לניקוי ופלטו את הלכלוך שהיה דבוק אליהם (מה שמעיד על ונקוי ופליטה מאוד גדולה). האם דינם ככלים שעברו ליבון חמור.

אשמח לשיעור עיון שיברר היחס לליבון בהלכה שהרי צפיפות החומר בכלים השתנתה מבחינה מדעית ומטעם זה למעשה אף אחד לא יעלה ניצוצות או יאדים.

צפיפות הסגסוגת משפיעה גם על כך שהכלי לא בולע טעם.

ביחס לתנור  - האם מבטל הצורך ב 24 שעות?

לכבוד מורנו ורבינו עטרת ראשנו

צפיתי בתשובה שהובאה בשיעור 'הקבלת פני רבו' בנושא הפקעת כלים מצורך בטבילה (בעיקר אלו החייבים מדרבנן או מצויים במחלוקת הפוסקים).

האם כאשר הקורא בתורה קורא את כל הקריאה הוא חייב לשבת לאחר כל עליה? או פשוט לברך ברכה ראשונה ואחרונה כל פעם כאשר הוא עומד כל הזמן מול הספר תורה?

האם לפי הוראת הרב בענין קריאת התורה בעת הזאת ולפי מנהגנו שכל עולה קורא, אין מקום לחשוש ממגע של כל עולה במטפחות הספרים או בגויל עצמו ונמצא שהעולה האחרון נוגע במטפחת שנגעו בה רבים ללא שחוטאו כהוגן בין כל קורא וקורא? או שמא בעת הזאת יש להורות שלא לגעת בגויל או במטפחות כלל?

דווקא בימים אלה, אני רוצה לדעת איך לצפות לישועה, לגאולה, מה יהיה כשיגיע המשיח? על מה עלי לחשוב? איך לפתוח את הלב?