שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, כאשר כבודו נשאל לגבי האפשרות לשנות ממנהג הנהוג בתור מנהג אבות - הנהגה עדתית - כבודו השיב "כל תלמיד חכמים אמתי, שהגיע להוראה, והגיע למסקנה ששיטה הלכתית מסוימת היא היותר נכונה...". אני מבין שמבחינת מארי על העוזב את הנהגת אבותיו להיות גם "תלמיד כחמים" וגם "שהגיע להוראה". למה מארי מתכוון בקביעתו "שהגיע להוראה"? הרי אני לפני יותר מ -20 שנה עזבתי אט, אט את כל ההנהגות שלי הספרדיות/מזרחיות והתחלטי אט, אט, לנהוג כדעת רבנו מכיוון שהגעתי למסקנה שדרכו היא הנכונה ואמיתית, אם הייתי רשאי לנהוג ככה?

שלום וברכה. שמדליקים נרות לעילוי נשמתם של מרדכי ואסתר, האם יש להם עוד שם או שם תואר שעדיף לומר כשמדליקים לעילוי נשמתם? אני מבקש שזה לא יפורסם באתר

שלום לכבוד הרב
האם מותר באופן שיטתי להתרים בעבור נזקקים ולהעביר את הכספים למשכורות חודשיות לאברכים? מתוך הנחה כמובן שעת לעשות לה' וכבר התירו לקבל כסף בעבור לימוד תורה. ואף זאת מתוך תקווה ושאיפה שמתוך שלא לשמה יבואו לשמה. וכפי שמארי התיר זאת בתנאי שילמדו את דרך האמת ושידעו וישננו שכל ההיתר הוא משום עת לעשות. ילמדנו רבנו הדרך הישרה הנכוחה דרכו של הרמב"ם ותלמידו הנאמן מארי.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, האם נכון שנערה, הלומדת באולפנה, תשתתף בהתנגדות לא פיזית לפינוי יהודים מבתיהם שבארצנו? בברכת התורה,

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, האם נכון להשתתף בשיעור על מורה הנבוכים הנמסר לציבור הכולל גם נשים וגם גברים ללא הגדרת גיל הרצוי למשתתפים? בברכת התורה,

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, מבדריו של מארי יוסף זצ"ל בהקדמתו לסדר התפילה שמובא מייד אחרי סוף ספר אהבה אני מבין שסדר התפילה מיוחס לרבנו, האם נכון לומר זאת או שמא הנכון הוא לומר שמדובר באמת בסדר התפילה שקבע רבנו לתלמידיו ולתוכנו מותר להוסיף, אך ממנו אסור לתמלדי הרמב"ם לגרוע? בברכת התורה,